比喻不义之物。唐贯休《续姚梁公坐右铭》诗： “恶木之阴匪阴，盗泉之水匪水。” 参见：○盗泉宁渴
【典源】 《尸子》：“ (孔子) 过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”
【今译】 盗泉，古泉名，在今山东泗水县。古籍记载，孔子曾路过盗泉，虽然口渴却不喝盗泉水，因为他厌恶盗泉这个名字。
【释义】 后以此典指回避丑恶事物，保持清白节操。
【典形】 盗泉、盗泉水、盗泉一饮、渴辞盗泉、不饮盗泉。
【示例】
〔盗泉〕 唐·李白 《赠宣城宇文太守》：“回车避朝歌，掩口去盗泉。”
〔盗泉水〕 晋·陆机《猛虎行》：“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。”
〔盗泉一饮〕 清·黄遵宪《述闻》之三：“说有苍天不死方，盗泉一饮众皆狂。”
〔渴辞盗泉〕 宋·黄庭坚 《寄晁元忠》：“热避恶木阴，渴辞盗泉水。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐人。文宗开成中官补阙，历户部郎中。武宗会昌五年，自安州刺史徙睦州刺史。入为中书舍人。宣宗大中初，历同州刺史、陕虢观察使、刑部侍郎。三年，官御史中丞。九年，自兵部侍郎、诸道盐铁转运使出为梓州
源见“拾尘”。指知人不易，不可轻疑。《旧唐书．韦处原传》：“盖曾参有投杼之疑，先师有拾尘之戒。”
读音：Guīshēng【源】周武王之孙蔡仲之后有归生氏(6，14，60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注引 《路史》 云： “蔡仲后有归生氏。”蔡仲乃周蔡叔度之子，故此当系出姬
梵文Dhyana(禅那)音译的略称。意译为“思维修”、“弃恶”、“静虑”、“功德丛林”等。佛教名词。指一种定心的思维修习活动。按修习次序，分“初禅”、“二禅”、“三禅”、“四禅”四种，称“四禅”或“四
即今河北衡水市东留仲村。《清一统志·冀州》： 留中堡 “在衡水县东二十里。有集”。
二十六卷。清杨国桢辑。国桢字海梁，四川崇庆人，官至闽浙总督。此书是他任河南巡抚时刊刻的。首有自序及林则徐等人的序，还有刘师陆撰写的例言。书仿甘肃兰山书院所刻之《经训约编》，只是《经训约编》体例未善。例
谓人生短促，像一场梦。语出宋．苏轼《念奴娇．赤壁怀古》：“人生如梦，一樽还酹江月。”《老残游记续集．自序》：“人生如梦耳，人生果如梦乎？”郭沫若《人力以上》：“啊，‘人生如梦’，这虽是极古老的常谈，但
解放前侗族地区流行的一种高利贷形式。又叫“放新贷”。每当油桐或油茶快成熟时，经营油桐、油茶林的农民为度过夏荒，向地主或商人借钱，秋后以低价油偿还。此种油贷一般以年计息，低者为30%，高者达70%。因此
【介绍】：明福建上杭人。凿竹为锁，坚固光泽皆如铜，机括亦同，世人无不称奇。