唐．房玄龄等撰《晋书．王导传》载：王导妻曹氏性妒，导密营别馆，以处众妾。曹氏将往，导恐妾被辱，遽令命驾，犹恐迟之，以所执麈尾柄驱牛而进。司徒蔡谟戏曰：“朝廷欲加公九锡。”导谦退而已。谟曰：“不闻余物，唯有短辕犊车，长柄麈尾。”导大怒。《佩文韵府》卷六“鱼韵”“车”“短辕犊车”下引《妒记》（南朝宋虞通之撰）亦载此事。
王导（丞相）妻曹氏听说丈夫在别馆纳有妾室，便带领仆从二十余人持食刀去寻讨。王导怕姬妾受辱，赶忙驾起“短辕犊车”前去保驾。蔡司徒见了，便故意取笑他说朝廷欲赏赐他九种礼物，王很不高兴。后因以“短辕犊车”用为嘲讽惧内的典故。
唐．罗虬《比红儿诗》：“重门深掩几枝花，未胜红儿莫太夸。玉柄不能探物理，可能虚上短辕车。”
南宋嘉定中置，在今广东南雄县东北三十里。后又置沙角巡司于此。南宋嘉定中置，在今广东省南雄市东北。
【生卒】：1506—1571【介绍】：明苏州府昆山人，字熙甫，又字开甫，号震川。嘉靖十九年举人。会试落第八次，乃徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒常数十百人，世称震川先生。四十四年始成进士。授长兴知县，
读音：Kuāng【综】源出不详。或出自匡氏(91)。江西丰城(351)、安徽淮南(362)、北京等地均有此姓。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载，《中国姓氏大全》注称： “现代北方有 (此姓)，为匡姓
【生卒】：1081—1156【介绍】：宋僧。密州莒县人，俗姓李，居沂州马山，号马。初依天宁妙空明和尚得度，尽得玄门宗旨。住沂之净居寺，大弘雪窦之道。哲宗元符间居华亭佘山昭庆禅院，为开山始祖。
在今云南弥勒县南息宰。《清一统志·广西州》： 息宰河 “在弥勒县南九十里。明知府张继孟招降普名声于此”。“息宰” 为彝语，“息” 为新，“宰” 为边上，意即在河边新建的村子。
藏文书名。全称《四大寺及上下密院建造情况白莲花鬘》。浦布永日垂巴阿旺强巴(1682—1762)撰。成书于1744年。颇罗郡王索南多杰(即颇罗鼐)时刻印行世。为藏传佛教黄帽派(即黄教)的佛教寺院史，主要
辽代中期画家。兴宗、道宗时人。契丹族。好读书，亲翰墨，尤善丹青，累官南院枢密使。对唐裴宽、边鸾画风尤慕，屡托使宋者，购其画品，见名作，重价相购。每每临习，咸有法则。画品今已不得见。
同“跋疐”。三国 魏李康《运命论》：“盖笑萧望之跋踬于前，而不惧石显之绞缢于后也。”【词语跋踬】 汉语词典：跋踬
四卷。《续问辨牍》四卷。明管志道(详见《孟义订测》条)撰。此书将其平日与人讲学之书，合为一编，书名取“问以辨之”之义。管志道之学，出于罗汝芳，原本已先乖，末流更甚。其放荡恣肆，显唱禅宗，较之泰州、龙溪
漕粮之一种。明清专供宫廷及京师官员所用之额外漕粮。明代宫廷岁用白熟粳、糯米十七万余石，各府部官员用糙粳米四万四千余石(内各有折色八千余石)，征于苏州、松江、常州、嘉兴、湖州五府。由当地粮长解运京师，运