泛指转移风气，改变习俗。古代，墨家认为圣明君主都对乐持批判态度；而儒家对此则加以颂扬，而这是错误的。对此，作为儒家的荀子以为不然，他说，乐，是圣人高兴作的事情，同时可以使民心向善，感人肺腑，能够起到转移风气，改变习俗，提高人们精神文明的重要作用。所以自古以来，圣明之君都以礼乐引导教化人民而使其彼此和睦。
【出典】：
《荀子·乐论》：“墨子曰：‘乐者，圣王之所非也，而儒者为之，过也。’君子以为不然。乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”
【例句】：
西汉·戴圣《礼记·乐记》：“移风易俗，天下皆宁。” 西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛。”
并列 改变不良的社会风气与习俗。《荀子·乐论》：～，天下皆宁。蔡敦祺《林则徐》(上)：“只是要～亦非朝夕能办到的。”△褒义。用于社会风气、习俗的变革方面。→时移俗易 改俗迁风 移风平俗 移风振俗 ↔安于现状 因聘守旧 抱残守缺 保残守缺。也作“移风改俗”、“移风革俗”、“移风易尚”、“易俗移风”。
一称诚州蛮、渠阳蛮、九溪十洞蛮。宋代对今黔东、湘西中部少数民族泛称。其地当今贵州天柱、锦屏、黎平、镇远和湖南会同、永平、通道等地。北宋太平兴国四年(979)，十洞首领杨通蕴上表内附。次年遣弟通宝朝贡，
【介绍】：沈彬《入塞二首》其一诗句。诗写战争之后战场上恐怖、阴森之场景：暮色既降，边塞黑暗；晚霞在天，映照伤亡士兵鲜血更加殷红。画面着色浓重，气氛凄惨凝重。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：见孙岘。
清代画家。回族。四川巴县(今属重庆市)人。祖籍安徽怀宁，随父流寓，遂家焉，曾中举人。清末书画家马荣卿之子，承家学，工画，擅画鸟虫。
【介绍】：商周时人。本为纣臣，遭纣之乱，遂隐逸从事商贩。周文王于鱼商盐贩之中得其人，举以为臣。
(—duò)树根疙瘩；木柴块。贯休《送僧入石霜》：“撩舍新罗瘦，炉烟榾柮粗。”
业延侄。以军功封高平公。道武帝时，有罪被杀。(，参见《北史》)
【介绍】：西汉梁人，字季卿。与杨荣并受《礼》于戴圣。平帝元始二年为大鸿胪，家世传业。由是《小戴礼》有桥、杨二氏之学。
在今浙江富阳市东南四十里。《南齐书·沈文季传》： 永明三年 (485) 冬唐寓之起义，富阳县令何洵 “告鱼浦子逻主从系公，发鱼浦村男丁防县”。唐储光羲 《京口送别王四谊》： “落潮先鱼浦，倾荷枕驿楼。