笏拄颊
源见“拄笏看山”。形容清高傲俗。宋叶適《登北务后江亭赠郭希吕》诗：“郭翁虽老犹貌泽，腹贮今古心和平。只应独将笏拄颊，清坐都不挂毫发。”
源见“拄笏看山”。形容清高傲俗。宋叶適《登北务后江亭赠郭希吕》诗：“郭翁虽老犹貌泽，腹贮今古心和平。只应独将笏拄颊，清坐都不挂毫发。”
450—498北魏陇西狄道(今甘肃临洮)人，本名思冲。孝文帝改字思顺。初为中书学生，迁内秘书令。为冯太后所信用。魏初民多荫附，豪强征敛，倍于公赋。太和十年(486)上言立三长制以代宗主督护制，定民调，
唐．欧阳询等编修《艺文类聚》卷六引《三齐略记》：“（秦）始皇作石塘（塘，堤；又作桥），欲过海看日出处。时有神人，能驱石下海，石去不速，神辄鞭之，皆流血，至今悉赤。阳城山石尽起立，嶷嶷（音nìnì）东倾
即今内蒙古锡林郭勒盟正镶白旗西北阿拉坦嘎达苏苏木)。民国间为察哈尔左翼镶白旗驻地。
①在今河北张家口市东南庞家堡区。《方舆纪要》卷18万全都司“天德山”条下载：“又有汤池山，在司东六十里，温泉出焉。辽置梨园于山下。”《辽史·圣宗纪三》：统和六年(988)，“幸黎园温汤”。即此。②在今
即“谷梁传”。
见“也速卫”(141页)。
中国佛教宗派，亦称莲宗。唐代善导创立。主要依据经典为《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和世亲《往生论》。教徒期望死后“往生”阿弥陀西方净土(极乐世界)，故名净土宗。由于此宗修行简单，唐中叶以后
人名。汉刘向《列女传·鲁黔娄妻》载，春秋时鲁人黔娄安贫甘淡，国君欲授之政，以为国相，辞而不为；赐之粟，辞而不受。死时衾不蔽体。后用作高洁贫士的代称。王维《过沈居士山居哭之》：“善卷明时隐，黔娄在日贫。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐五代三省皆置，凡百官诣宰相，皆以其引接。流外官名。宋初置于中书门下后省，分班在省中直日，处理日常事务。