佛教用语。意谓痛苦和磨难像大海一样无边无际；只要皈依佛法，彻底觉悟，就能获得超度。 后也用以比喻犯罪者如堕入苦海，只要改悔，就有出路。语出元．无名氏《来生债》一折：“兀那世间的人，那贪财好贿，苦海无边，回头是岸，何不早结善缘也？”元．无名氏《度柳翠》一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我活；有呵吃些个，有呵穿些个，苦海无边，回头是岸。”《镜花缘》四四回：“据这禅语，明日‘苦海无边，回头是岸’了。”清．方成培《雷峰塔．塔叙》：“叙话多时，神灵见责，我也不敢久留，须知苦海无边，回头是岸。你且耐心忍性，六时忏悔，功行到时，自然祓濯前愆，重登紫籍。”
其他 苦海，佛教徒把人世当作苦海;回头，改邪归正。意思是痛苦和磨难像大海一样无边无际，但只要彻底觉悟，皈依佛法，就能获得超度。马烽、西戎《吕梁英雄传》：“八路军抗日政府是宽大的，只要你们改邪归正，绝不杀害你们，～。”△用于规劝人们向善方面。→业海洪波，回头是岸 ↔一意孤行，罪有应得。也单作“苦海无边”、“苦海无涯”、“无边苦海”、“回头是岸”。
【生卒】：?—1511【介绍】：明河南裕州人。弘治间举人，官监察御史。正德间刘六、刘七义军攻裕州，贤方里居，军民共守，城陷被杀。
字太冲，齐国临淄(今山东广饶南)人。家世儒学。善词赋，著有《齐都赋》、《魏都赋》、《吴都赋》、《蜀都赋》等。历秘书郎。死于西晋末。【生卒】：约250—305【介绍】：西晋齐国临淄人，字太冲。晋武帝贵嫔
即今河北抚宁县东南二十五里留守营镇。清同治 《畿辅通志》 卷49抚宁县图： 南有留守营。
即凿壁偷光。王泠然《夜光篇》：“西京贫病若为居，四壁皆成凿照余。”参见“凿壁偷光”。
不分卷。清蒋绍宗(详见《读诗知柄》)撰。绍宗字諟庐，长白(今山东邹平)人。嘉庆年间主讲梅城书院，道光初移官郴阳。所著有《读诗知柄》二卷、《礼记通解》二卷，与《春秋见心》合刻为《諟庐经说》行于世。该书即
【生卒】：?—1566【介绍】：明安庆府桐城人，字大被。嘉靖十七年由选贡生授沅江知县，地多旷土，招民开垦。后任巫山知县，禁信巫陋俗。迁衢州通判、广安知州，以治行卓异擢云南佥事。四十五年武定土司凤继祖叛
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐方镇名。贞元三年(787)置夏州节度观察处置押蕃落使，治夏州(今陕西靖边北白城子)。辖境屡变，久领夏、宥二州，约当今陕西白于山以北，内蒙古杭锦旗以南，并乌海市、鄂托克旗、乌审旗地区。中和二年(882
官署名。即鸿胪寺，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名鸿胪寺。官署名。唐龙朔二年(公元622年)改鸿胪寺为同文寺，以同文寺正卿与同文寺大夫为正副长官。咸亨元年(公元670年)复旧。参见“
【介绍】：宋人。精通六壬术。有《六壬毕赋法》。