不分卷。清蒋绍宗(详见《读诗知柄》)撰。绍宗字諟庐，长白(今山东邹平)人。嘉庆年间主讲梅城书院，道光初移官郴阳。所著有《读诗知柄》二卷、《礼记通解》二卷，与《春秋见心》合刻为《諟庐经说》行于世。该书即绍宗主讲梅城书院时所著，分为四册。首论《春秋》指要，以阐明孔子笔削之意，然后依《春秋》经文顺序，进行详解。大体上在于推求所谓圣人作《春秋》的苦心。书前有《春秋总论》及《读春秋说》两篇，为全书的总纲和精华。作者多翻驳古今的成案，认为《春秋》并无深刻隐言，无种种凡例，不以文字为褒贬，不以官爵名氏为贵贱。又认为后儒缘饰孔子为素王，是痴人说梦。对三传及胡安国《春秋传》多有批评，认为解《春秋》应不惑于诸传先儒一字，只要平情观理，圣人之心自可得见。持论比较平允，有一定的参考价值。该书有道光六年(1826)刊《諟庐经说》本。
清朝“步军统领衙门”之俗称。
散官名号。隋炀帝始置，为从四品文散官。炀帝大业三年(607)罢。唐朝复置，定正四品下。宋初沿唐制。太宗太平兴国元年(976)改通奉大夫。神宗元丰三年(1080)后，复设为新寄禄官，正四品，取代旧寄禄官
青海郭隆寺(佑宁寺)创建者。全名嘉色屯月曲吉绛措。藏族。西藏达布地区人。随三世达赖索南嘉措出家，在达布扎仓学经，从三世达赖、四世班禅罗桑却吉坚赞等学习佛典。后赴彭域久波山，在凯珠琼波修道处修行，取得许
即茶税。宋以后又称茶课。《宋史·程之邵传》：“元符中复主管茶马，市马至万匹，得茶课四百万缗。”《明史·食货四》：“其他产茶之地，……商人中引则于应天、宜兴、杭州三批验所;征茶课则于应天之江东瓜埠。”详
西汉元朔四年(前125)置，属南阳郡。治所在今河南邓州市东。西晋废入宛县。
散官名。金朝司天二十五阶之第八阶，秩从五品中。官名，也是官阶名。金朝的司天翰林官，自从四品始，以下分为（二）十五阶。从五品中，称协纪大夫。见《金史·百官一》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“涣然冰释”。南朝 梁王莹《答释法书书难范缜〈神灭论〉》：“标理明例，涣若冰消。”见“涣然冰释”。南朝梁·王莹《答释法云书难范缜〈神灭论〉》：“标理明例，～。”【词语涣若冰消】 成语：涣若冰消汉语
①在今安徽灵璧县东十五里虞姬村。范成大 《石湖居士诗集》 卷12： “虞姬墓，在虹县下马铺北三十七里。” 宋苏轼等有 《虞姬墓》 诗。②在今安徽定远县东南六十里二龙乡潭村。《史记正义》： “ 《括地志
即今山西沁县西南道兴村。《清一统志·沁州》： 道兴寨 “在州西少南二十里”。