血污游魂归不得
游魂:在外游荡的灵魂。 被血染污的游魂,回不了自己的家乡。 原是悼念杨贵妃在马嵬惨遭横死。 后也泛指在战乱中惨死于异乡的人。语出唐.杜甫《哀江头》:“明眸皓齿今何在?血污游魂归不得。”明.王錡《寓圃杂记》卷九引汤胤绩《驿壁诗》:“血污游魂归不得,幽冥空筑望乡台。”
游魂:在外游荡的灵魂。 被血染污的游魂,回不了自己的家乡。 原是悼念杨贵妃在马嵬惨遭横死。 后也泛指在战乱中惨死于异乡的人。语出唐.杜甫《哀江头》:“明眸皓齿今何在?血污游魂归不得。”明.王錡《寓圃杂记》卷九引汤胤绩《驿壁诗》:“血污游魂归不得,幽冥空筑望乡台。”
【介绍】:唐会稽人,一名遇,自号会稽山人。举止疏野,襟怀旷达。僖宗光启中因黄巢军入关中,自京入蜀。工画,曾画应天寺东壁,以笔精墨妙、情高格逸称。现存之《高逸图》据宋徽宗题系位所绘。又工书法。
一名高贤集。即今河南太康县西北四十四里高贤乡。民国 《太康县志》 卷2: 县北有高贤镇。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
官署名。元世祖至元二十二年(1285)置。掌纳绵人匠五百二十一户。有达鲁花赤、提举、副提举等官。
即“田忌”。
一卷。唐代释慧净撰。慧净生平事迹详见《金刚般若波罗蜜经注》辞条。《佛说阿弥陀经义述》旨阐,独以为如来自发起(《阿弥陀经》),即佛告舍利弗从是西方已下为正宗。依经开三分,一由序,二正体,三流通。三分例二
字文规。述祖侄。好学,能写诗。高澄引为馆客。北齐时,曾为郡守、太子舍人。入周,卒於始州别驾任。(,参见《北史》)【介绍】:北齐荥阳开封人,字文规。少好学,爱文藻,有名望。高澄引为馆客,历太子舍人。入周
清雍正十二年(1734)升沂州置,属山东省。治所在兰山县(今山东临沂市)。辖境相当今山东临沂、日照、莒县、郯城、费县、沂水、蒙阴等市县地。1913年废。北宋庆历三年(1043)王伦起义于此。金末又为刘
傈僳语音译,即手卦。旧时云南怒江傈僳族占卜形式之一。卜时取问卜者的衣衫或包头布一截,将其折成三虎口的长度后,问卜者口中念诸鬼的名字,并用虎口重复量布巾的长度。当念到某一鬼名而突然发现布巾之长度不足或超
隋末河北义军首领窦建德建立的政权。参见“窦建德起义”。