衡：秤；镜：鉴察。指区分良莠善恶。出自唐韦嗣立之语。韦嗣立(654－719年)字延构，郑州阳武(今河南原武)人。其父思谦、其兄承庆，武则天时均曾任宰相。嗣立少举进士，曾任双流令、莱芜令、凤阁舍人等职。后又任过魏、洛、相等州刺史、黄门侍郎、太府卿以及国子祭酒、宰相等职。他任凤阁舍人时曾针对当时学校颓败的现象上书极谏，认为应该大修学校、尊尚儒师，使尊师重道成为社会风气，然后才能审持衡镜，妙选贤能才士，做到国家政治清明，人民安居乐业。
【出典】：
《旧唐书》卷88《韦思谦附子嗣立传》2867页：“然后审持衡镜，妙择良能，以之临人，寄之调俗；则官无侵暴之政，人有安乐之心，居人则相与乐业，百姓则皆恋桑梓，岂复忧其逃散而贫窭(jù据)哉!”
【例句】：
宋·李昉等《文苑英华·中书令逍遥公墓志铭》：“衡镜高悬，文武峤首，才无我失，善若己有。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今山东济宁市内。崇觉寺建于北齐皇建元年 (560)。北宋崇宁四年 (1105) 建铁塔。原为八角七层，铁壳砖心无顶塔。明万历九年(1581) 增建两层及钢顶，高九层。下部为砖砌八角形基座。通高23.
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。春官府次官，员二人，省称小宗伯。佐大宗伯卿掌礼、乐、祭祀、天文历法、卜、祝以及纶诰、著作等方面的事务。正六命。隋开皇元年(581)罢。
书名。明代西藏僧人白马��波撰。全书三百十叶。万历八年(1580)成书。作者属藏传佛教主巴噶举派中的中主巴支派，在主巴噶举诸大德(高僧)中以精通五明及著作丰富著称。此书乃其
古族名。汉时西羌的一支。分布于湟水北山谷间。东汉初，为卢水胡所逼，首领比铜钳率部内附。后依烧当羌，攻汉陇西塞。永初时，参加西羌起义，失败后部落分散，渐与汉族相融合。
西夏大臣。年少力学，善属文。夏桓宗时(1194—1205)以世荫授秘书监。天庆九年(1202)正月，被遣使金贺正旦。襄宗应天二年(1207)十二月，又为贺生日使使金。为人刚正不阿，遇事敢言无所忌。神宗
陆军相当官。设于团本部，由中尉或少尉充任，员额一人，掌军中旗帜。
?—1758清朝宗室。满族，爱新觉罗氏。圣祖※玄烨第二十一子。号紫琼道人。雍正八年(1730)，封贝子，晋贝勒。十三年(1735)，高宗即位，晋慎郡王。卒，谥靖。其诗清秀，尤工画，著有《花间堂载笔》、
即“银青光禄大夫”。
读音：Kūndūlè清氏满族姓氏。刘庆华 《满族姓氏录》收载，世居红山地方，乃满八旗姓氏之一; 《清通志·氏族略》 作“昆都勒”。姑兼收。