《老子》第七十章“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”
褐：古代穷苦人穿的衣服。玉：比喻才德。身披粗布衣服，然而怀藏宝玉。后因以“被褐怀玉”比喻处境贫苦而怀有真才实学的人。
三国魏．曹操《求贤令》：“今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？”明朱权《冲漠子》四折：“他则是假躯劳幻世愚眸，被褐怀珠，含素藏脩。”
并列 褐，粗布衣。身穿粗布衣服，怀中藏着宝玉。比喻人有才德而深藏不露。语出《老子》：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”黄侃《杂兴》诗;“～韬其光，尚须济之以兢业。”※褐，不读作gě。△褒义。多用于表现人物方面。→含而不露。也作“被褐怀珠”、“被褐怀宝”、“被褐藏辉”、“被褐怀金”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“武城弦”。称扬官吏重德治。唐独孤及《酬常郿县见赠》诗：“堂上五弦销暇日，邑中千室有阳春。”
【介绍】：明徽州府休宁人，字平仲。洪武中以明经任县学训导，擢陕西吴堡知县，居官廉介清苦。升工部主事。有《西游率稿》、《齑瓮稿》。
同“龙听法”。明高启《尧峰院》诗：“白云深洞里，闻有听经龙。”
《诗经》中周成王的通称。《诗·小雅·信南山》孔颖达疏：“成王继文武之后，为太平之主，特异其号，故《诗经》通称成王为曾孙也。……盖周虽文王受命，而大王亦有王迹所起，见其王业之远，故继而称曾孙。”
在今哈萨克斯坦阿拉木图市塔尔加尔。清乾隆 《西域图志》 卷13伊犁西路： 塔拉噶尔 “在伊犁郭勒南，阿里玛图东四十里，逾一支河至其地。地有三泉”。
亦作占籍。明代经地方官府批准，取得*市籍者。
在今山西定襄县东南。《清一统志·忻州》： 武峪山 “在定襄县东南十五里。上有藏孤台，俗传程婴藏孤于此”。按，据明 《寰宇通志》 载，程婴、公孙杵臼藏赵孤处，当在今山西盂县北三十五里藏山，《清一统志·平
清赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？’”后因以“神龙见首”指诗文跌宕多姿。
《庄子．逍遥游》载：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也……鹏之徙于南冥也，水击三