天文：天的文彩，指日月星辰。时变：四时的变化。人文：人类文明，指诗书礼乐。化成：教化人民使有成就。 观察天的文彩，可以知晓四季的变化规律；观察人类文明，可以推行教化，促成天下昌明。语出《易．贲》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”程颐传：“天文谓日月星辰之错列，寒暑阴阳之代变。观其运行，以察四时之迁改也。观人文以化成天下，天下成其礼俗。”宋．石介《上蔡副枢密书》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。文之所由用也。”《二程语录》卷一一：“游夏亦何尝学为词章也。且如‘观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下’，此岂词章之文也？”也单引〔观乎人文，化成天下〕。《后汉书．鲁恭传．附弟丕》：“丕上疏曰：‘览诗人之旨意，察雅颂之始终，明舜禹皋陶之相戒，显周公箕子之所陈。观乎人文，化成天下。’”
即今广东顺德市西北乐从镇。清宣统《广东舆地全图》顺德县图：县西北有乐从墟。
【介绍】：见张家驹。
报纸名。清光绪二十六年(1900)在广州创刊。日报。安雅书局主办，黎佩诗(伯尹)经理，朱鹤、谭荔垣、詹宪慈(菊隐)等主笔。设邸抄、论说、新闻、告白、行情等栏目，鼓吹新学。后改名《安雅报》。1918年停
同“三绝韦编”。唐 耿?《题李孝廉书房》诗：“业就三编绝，心通万事闲。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦称曹洞五位。君(正位)、臣(偏位)、臣向君(偏中正)、君视臣(正中偏)、君臣道合(兼带)的合称(《人天眼目》卷三)。禅宗曹洞宗的教义和教学方法。君者，君临一切之谓，指真如本体，亦称“正”、“空”、“
源见“季子貂敝”。形容人壮志未酬，失意穷困。宋陆游《暮春》诗：“季子黄金尽，安仁白发新。”
《类说》卷三十四引《摭遗．滕王阁记》：“王勃舟次马当水次，见一叟曰：‘来日滕王阁作记，子可构之，垂名后世。’勃曰：‘此去洪州六七百里，今晚安可至也？’叟曰：‘吾助汝清风一席，中原水府吾主此祠。’勃登舟
官名。《周礼》秋官之属。主管金、玉、锡、石、丹砂、空青等物资，掌其戒令。
【生卒】：?－878字凛之，收弟。会昌进士。收为相时，由工部侍郎出任浙东团练观察使。兄罢知政事，坐贬。后起至兵部侍郎判度支。(，参见《新唐书》)【生卒】：?—878【介绍】：唐同州冯翊人，字凛之。杨收