象服是宜
象服：古代王后和诸侯夫人以绘图为饰的服装。是：代词，表示确指，把宾语提到动词之前。宜：合适。 穿上象服很合适。 古代赞美后夫人的高贵身份。语出《诗．鄘风．君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。”唐．张说《荥阳夫人郑氏墓志铭》：“故邑号光启，象服是宜。”宋．吴淑《衣赋》：“委委蛇蛇，象服是宜。”
象服：古代王后和诸侯夫人以绘图为饰的服装。是：代词，表示确指，把宾语提到动词之前。宜：合适。 穿上象服很合适。 古代赞美后夫人的高贵身份。语出《诗．鄘风．君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。”唐．张说《荥阳夫人郑氏墓志铭》：“故邑号光启，象服是宜。”宋．吴淑《衣赋》：“委委蛇蛇，象服是宜。”
读音：Wùｄìｇǎｉ【综】 金时女真人部落，唐时称窟说(屈设)部，其地在今乌第河至黑龙江口处，以部为氏(426)。
读音：Zｈū／Jｕ【综】 源出不详。台湾高雄有此姓(64)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清刘延禧撰。延禧字辰孙，江苏吴县人。刘氏精音韵之学而不喜著作。延禧殁后，其友人吴县雷浚辑其遗著一卷，名曰《刘氏碎金》，收入古韵通说跋一篇、答袁春巢书一篇、袤轩杂缀数则。所论颇能发明音理，证据确凿
明中叶后称台湾为东番，意谓在祖国大陆的东方番族聚居之地。陈第著有《东番记》。明中叶后称今台湾土著为“东番”，推衍为指台湾全岛，意即“福建东域番族聚居之地”。明陈第有《东番记》，张燮《东西洋考》有《东番
【介绍】：明浙江平湖人，字良弼。天顺八年进士。授吏部主事，官至湖广参政。有《类剧藏稿》。
见“策妄阿拉布坦”(2237页)。
即今玉龙山。在今云南丽江纳西族自治县北。唐至元称神外龙雪山。《元一统志》： “神外龙雪山，在通安州，在州北三十里。条冈百里，岿岿千峰，上插云霄，下临丽水。顶颠积雪，冬夏不解。岩崖涧谷，清泉飞流。唐时南
官名。唐太宗贞观六年 (632) 始置，员一人，正八品下，为舟楫署长官，掌舟楫、漕运之事。玄宗开元二十六年 (738) 罢。宋初仅存空名，神宗元丰 (1078—1085) 改制废。
【介绍】：明苏州昆山人，字士怡。精于医。患伤寒难治，因以张仲景《伤寒论》为主，取李浩《或问》，郭雍《补亡》，及诸家论伤寒者，集而为传，名《伤寒会通》，吴下诸医谓能补仲景之未备。