《孟子．万章下》：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成也。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理也，圣之事也。”后因以“金声玉振”比喻天子的德音昭著远扬。汉荀悦《汉纪．武帝纪五》：“唯天子建中和之极，兼总条贯，金声玉振。”亦比喻语言文字响亮和谐。宋黄庭坚《题子瞻书诗后》：“诗就金声玉振，书成趸尾银钩。”明谢榛《四溟诗话》卷一：“诵之行云流水，听之金声玉振。”
见“玉振金声”。清·李渔《闲情偶寄·演习·授曲》：“三籁齐鸣，天人合一，亦～之遗意也。”
1838—1903清江苏嘉定(今属上海)人，字颂阁。同治状元，授修撰。累迁内阁学士、兵部右侍郎、礼部左侍郎、吏部右侍郎。光绪十九年(1893)转都察院左都御史。二十一年擢兵部尚书。后历任吏部尚书、礼部
秦置。治今山东莒县。历属琅邪郡(国)、城阳郡、东莞郡、莒州、密州、益都路等。明初省入莒州。1913年复改为莒县。
书名。清朝统治回部成法汇编。托津等奉敕原修，清赛尚阿等奉敕续修。八卷。始修于嘉庆十六年(1811)至十九年，道光十三年(1833)续修，二十二年重订。一百三十四条，其中原例二十六条，修改六十五条，续纂
水渠名。在唐关内道夏州朔方(今陕西靖边北白城子)。贞元七年(791)开。引乌水入库狄泽而成，溉田二百顷。
明何良俊《世说新语补．排调下》：“苏长公（即苏轼）在惠州，天下传其已死。后七年北归……见南昌太守叶祖洽。叶问曰：‘世传端明（苏轼曾为端明殿学士，故称。宋代的观文殿、资政殿、端明殿、龙图阁、天章阁等学士
同“长安远”。宋辛弃疾《水调歌头》词：“落日古城角，把酒劝君留。长安路远，何事风雪敝貂裘。”
【介绍】：杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗句。㸌，光芒闪灼貌，指舞的剑光。羿射九日，神话传说尧时十日并出，庄稼草木都被晒死，尧就命后羿去射日，射落了九个。此喻舞姿光采夺目。矫，矫健。群帝，众天神。骖龙
南朝梁人，字仲正，纶子，封永安侯。少骁勇，常习骑射，学兵法。历秘书丞、太子中舍人。侯景围建康城，身自苦战、所向披靡。城陷，为侯景所忌，被杀。(，参见《南史》)【生卒】：?—约549【介绍】：南朝梁南兰
桦树皮的省称。中国大小兴安岭盛产落叶乔木桦树。史载，游猎这一带的少数民族如金代的女真人已知用其皮制作生产和生活用品。林木中之兀良哈人也以其盖屋顶。解放前鄂伦春族等所使用之碗、盆、桶、篓、盒、筒、箱等皆
源见“死灰复燃”。喻失势者再遭欺压。然，“燃”的古字。清钱谦益《送马巽倩归会稽》诗：“和药趣来手欲战，然灰被溺目敢瞪？”