《南史．隐逸传．释宝志》：“时有沙门释宝志者，不知何许人。有于宋泰始中见之，出入钟山，往来都邑，年已五六十矣。齐、宋之交，稍显灵迹。被发徒跣，语嘿不伦。或被锦袍，饮啖同于凡俗。恒以铜镜、剪刀、镊属挂杖，负之而趋。……俗呼为志公，好为谶记，所谓《志公符》是也。……天监十三年卒。将死，忽移寺金刚像出置户外，语人曰：‘菩萨当去。’旬日，无疾而终。”
《神僧传》：“宝志每行游市中，其锡杖上尝悬剪刀一事，尺一枝，麈尾扇一柄。剪刀者，齐也；尺者，量也；麈尾扇者，尘也。盖隐语历齐、梁、陈三朝耳。”
唐．李白《志公画赞》：“锦幪乌爪，独行绝侣。”
沙门释宝志，六朝时僧人，历齐、梁、陈三个朝代，本姓朱，金城人。少年时在建康道林寺出家，拜师僧俭，修习禅道。此人头戴锦幪，绝侣独行，性格怪异。齐武帝谓其妖言惑众，曾将他逮捕入狱。至梁武帝时，又迎入宫中，颇受崇礼。无病而终，享年九十六岁。后因用为沙门俗僧怪异之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷三《志公院在剑门东五里院东石壁间有若僧负杖者杖端髣髴有刀尺拂子之状》：“锦幪老人盖古佛，现身为作大慈荫。”
北宋置，属方城县。在今河南方城县境。
隋开皇初建，在今河南济源市西北四里庙街。《新唐书·地理志》 济源县： “有济渎祠、北海祠。” 《明一统志》 卷28怀庆府： 济渎庙 “在北海庙南，祀北渎大济之神。天下有四渎，而济渎最著”。现存殿宇六十
即“铁利”。
汉末孔融为北海郡相，时称孔北海。及退闲职，宾客盈门，常叹曰：“座上客恒满，尊中酒不空。”见《后汉书·孔融传》。后遂用作饮酒、好客之典实。萧颖士《山庄月夜作》：“未奏东山妓，先倾北海尊。”
即李继迁。为宋淳化二年(991)降宋时所赐姓名。
?—1634清初将领。汉军正蓝旗人。原籍辽东铁岭。初仕明为抚顺所游击。天命三年(1618)，努尔哈赤征明，围抚顺，受招谕出降，献所辖抚顺、东州、马根丹3城，台堡寨500余所，授副将世职，以贝勒阿巴泰之
在今四川泸县北八十里顺江(顺河)乡北。民国《泸县志》卷1：门斗山“山势崱屴如列门，故名”。产铁。
军队的主将。《吕氏春秋·孟秋》：“天子乃命将帅，选士厉兵，简练桀俊，专任有功，以征不义。”
源见“庄舄越吟”。喻指思故国的哀愁。明徐祯卿《送友人还吴》诗：“坐下杨朱泪，吟为庄舄哀。”
【介绍】：元衢州开化人，字起元。顺帝元统二年举人，隐居不仕。邃于理学，躬行实践。余阙荐之不起。有《桐山老农文集》。