陈暄侍筵
《南史．陈庆之传》附《陈暄传》：“暄以落魄不为中正所品，久不得调。……（陈）后主之在东宫，引为学士。及即位，迁通直散骑常侍，与义阳王叔达、尚书孔范……等恒入禁中陪侍游宴，谓为狎客。暄素通脱，以俳优自居，文章谐谬，语言不节，后主甚亲昵而轻侮之。”
南朝．陈．陈暄在朝为官，常陪侍陈后主游宴赏乐，时人称之为“狎客”。后用为咏近臣侍宴之典。
唐．韩偓《感事三十四韵》：“江总参文会，陈暄侍狎筵。”
《南史．陈庆之传》附《陈暄传》：“暄以落魄不为中正所品，久不得调。……（陈）后主之在东宫，引为学士。及即位，迁通直散骑常侍，与义阳王叔达、尚书孔范……等恒入禁中陪侍游宴，谓为狎客。暄素通脱，以俳优自居，文章谐谬，语言不节，后主甚亲昵而轻侮之。”
南朝．陈．陈暄在朝为官，常陪侍陈后主游宴赏乐，时人称之为“狎客”。后用为咏近臣侍宴之典。
唐．韩偓《感事三十四韵》：“江总参文会，陈暄侍狎筵。”
一名东山。即今山东泰安市北泰山顶之东岩。因其可以东观日出，故名日观峰。《水经·汶水注》：“应劭《汉官仪》云：泰山东南山顶名曰日观。日观者，鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈许，故以名焉。”在山东省泰安市泰山
孟子哲学术语。指先天具有的道德和才能。《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。”认为仁义礼智等道德观念和知识、才干皆与生俱来，不假外求，用内省的方法即可获得，无须学习和
又称望舌。中医望诊的重要组成部分，指察舌诊断疾病的方法。舌为心之苗，脾之外经;苔为胃气的反映，脏腑所属的经络很多上络于舌部。舌诊分察舌质和舌苔两个方面。舌质又称舌体，是舌的肌肉脉络组织。舌苔，是舌体上
散官名号。北宋始置。前期为正八品下文散官。神宗元丰三年 (1080) 后改置为新寄禄官，正九品。取代旧寄禄官大理评事。金再置为文散官，以授正八品下文官。元朝沿置，改文官正七品，敕授。明为文官正七品，初
【介绍】：张籍作。韩庶子，即韩愈，时官太子右庶子。韩有《题张十八所居》诗，即原唱。此诗虽为酬答友人之作，而能一脱窠臼，描写自己的日常生活，以寂寞清贫为乐，暗寓与友人共勉之意。笔力疏淡，而情致深婉。
1308—1350元朝大臣。字彦卿。蒙古克烈氏。居大都(今北京)，元统元年(1333)，授燕南宪佥，累迁翰林直学士、吏部尚书、浙东廉访使，改大都路达鲁花赤。至正五年(1345)，奉命巡抚江南湖广道，纠
【介绍】：宋宗室，字君序。赵德昭玄孙。以父任补右班殿直，累迁秘阁修撰，历知台州、绍兴府。召权户部侍郎，领严、饶二州铸钱官，于财政多所建议，皆得颁布以行。由崇庆军承宣使袭封安定郡王。隆兴初除同知大宗正事
在今河北定州市东南。《晋书· 慕容垂载记》： 太元九年 (384)，后燕慕容楷追击丁零翟真，“战于下邑，为真所败，真遂屯于承营”。即此。在今河北省定州市东南。《资治通鉴》：东晋太元九年(384年)，后
即今青海同德县南之巴曲。《清一统志·青海厄鲁特》： 跲克图河 “在洮州卫西六百余里黄河东岸。源出伊克图尔根山，东北会巴汉图尔根山之水，折而西北流百余里，又会伊西克山之水入黄河”。
【生卒】：?—624【介绍】：隋末唐初齐郡章丘人。隋炀帝大业末，与辅公祐率众起事，转战淮南，自称将军。寻破高邮，攻历阳，居丹阳，自称大行台。进用士人，大修器械，薄赋敛，除殉葬法。又上表隋越王，署为东南