颛门名经
《汉书．夏侯建传》：“胜从父子建字长卿，自师事胜及欧阳高，左右采获，又从《五经》诸儒问与《尚书》相出入者，牵引以次章句，具文饰说。胜非之曰：‘建所谓章句小儒，破碎大道。’建亦非胜为学疏略，难以应敌。建卒自颛门名经，为议郎博士，至太子少傅。”唐．颜师古注：“颛与专同。专门者，自别为一家之学。”
西汉经学专家夏侯建拜夏侯胜为师，又向其他儒生学《五经》，对于经学自成一家。后遂用为学有专长之典。
唐．权德舆《酬别蔡十二见赠》诗：“傲世方隐几，说经久颛门。”
《汉书．夏侯建传》：“胜从父子建字长卿，自师事胜及欧阳高，左右采获，又从《五经》诸儒问与《尚书》相出入者，牵引以次章句，具文饰说。胜非之曰：‘建所谓章句小儒，破碎大道。’建亦非胜为学疏略，难以应敌。建卒自颛门名经，为议郎博士，至太子少傅。”唐．颜师古注：“颛与专同。专门者，自别为一家之学。”
西汉经学专家夏侯建拜夏侯胜为师，又向其他儒生学《五经》，对于经学自成一家。后遂用为学有专长之典。
唐．权德舆《酬别蔡十二见赠》诗：“傲世方隐几，说经久颛门。”
源见“门可罗雀”。谓冷寂的门庭。清 张佩伦《竹坡见梦用杜工部梦李白韵》：“侧闻张罗门，秋深无爵坠。”
即今内蒙古鄂温克族自治旗西南之辉河。《金史·宗浩传》： 章宗时，征讨广吉剌部等，“进至呼歇水，敌势大蹙”。古水名。即今内蒙古自治区鄂温克族自治旗西希贵特河、辉河。金章宗时，北方合底忻、山只昆连年攻边，
【介绍】：一作南之威。春秋时美女。晋文公得之，三日不听朝，遂推而远之，并言后世必有好色而亡其国者。
读音：Gｕìｃｈèｔè【综】清正白旗满洲领催善萨保之妻为桂彻特氏(260)。
《诗．唐风．无衣》：“岂曰无衣七兮，不如子之衣，安且吉兮。”后因以“安吉”称美命服。宋苏轼《谢赐对衣金带马表》之二：“时遣拾遗补过之臣，出为承流宣化之任，子衣安吉，不待请而得之。”【词语安吉】 汉
【介绍】：薛逢作。开元，唐玄宗李隆基的年号。薛氏生逢世事艰难、国运危殆之季唐，且命途坎坷，故多悼古悲今、抒发抑郁之作。此诗乃慨叹开元末世之音，招致安史之乱，从此由盛转衰。峻拔深刻，奇警动人。
读音：Tántái【源】 澹台，地名，在今江苏吴县东南。以地为氏(60，62)。【望】 泰山(17，418)。【布】 江西修水(304)、安徽淮南(362)、台湾台北(68，261)、北京、上海、山东
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
神话中的仙女名。传为西王母的侍女。后常借指美女。聂夷中《公子行二首》之一：“飞琼奏云和，碧箫吹凤质。”
约束自身，修养德行。三国魏．阮籍《大人先生传》：“心若怀冰，战战栗栗；束身修行，日慎一日；择地而行，唯恐遗失。”又：“往者群气争存，万物死虑，支体不从，身为泥土，根拔枝殊，咸失其所，汝又焉得束身修行，