班禅四世
【生卒】：1567—1662
【介绍】：
明末清初后藏伦朱甲人，本名罗桑却吉坚赞。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。十三岁在日喀则附近温贡寺出家，明万历二十七年，任扎什伦布寺座主。曾任达赖四世、达赖五世之师。倡议邀蒙古和硕特部固始汗兵入藏，推翻噶举派统治，确立格鲁派之宗教领袖地位。又与达赖五世、固始汗共同遣使朝清。清顺治二年，固始汗授其“班禅博克多”尊号。死后，达赖五世为之选定转世灵童，建立班禅活佛转世系统。
【生卒】：1567—1662
【介绍】：
明末清初后藏伦朱甲人，本名罗桑却吉坚赞。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。十三岁在日喀则附近温贡寺出家，明万历二十七年，任扎什伦布寺座主。曾任达赖四世、达赖五世之师。倡议邀蒙古和硕特部固始汗兵入藏，推翻噶举派统治，确立格鲁派之宗教领袖地位。又与达赖五世、固始汗共同遣使朝清。清顺治二年，固始汗授其“班禅博克多”尊号。死后，达赖五世为之选定转世灵童，建立班禅活佛转世系统。
妃嫔称号。本为“元配”之意，指第一次娶的嫡妻(正夫人)。辽金以为妃子名号。金有元、贵、淑、德、贤五妃，均当于正一品官，以元妃为诸妃之首。
【介绍】：曾为眉州刺史崔亚奴仆，亚令其赴举，屡落第，中和二年(882)方进士及第。曾任员外郎之职。贺以《君山》诗著名，人称“程君山”。《全唐诗》仅存此诗。
亦名石门关。在今北京市延庆县东南三十里。元人以此为居庸北口，上有城并设官兵戍守。《明一统志》卷5隆庆州：八达岭“在州城南三十三里居庸关外”。顾炎武《昌平山水记》卷上：“自八达岭下视居庸关，若建瓴，若窥
《论语．述而》：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。’”执鞭，指地位极低为人服务的贱役。所好，合理之道。孔子这段话意为：凡合于道而可以追求的富贵，那末，虽然做贱役，我也可以
【生卒】：1462—1534【介绍】：明江西吉水人，字维升，号东川。受业张元祯，讲学里中。弘治十二年进士。授新会知县。正德初迁大理右评事，五年因旱霾上言，逆刘瑾，几遭极刑，因李东阳力救，得改原籍教官。
神话中的月中宫殿，唐人小说中称为“广寒宫”。托名汉代东方朔《海内十洲记》：“比至朱陵扶桑蜃海，冥夜之丘。绝阳之陵，始青之下，月宫之间。”托名唐代柳宗元《龙城录．明皇梦游广寒宫》：“开元六年，上皇与申天
一卷。清丁晏撰。由于作者所在地的民众汨于俗染，性好殴斗，因殴斗而失业、破产、丧命者时有所闻。于是作者在治易之余，著此书。大体以王弼、程颐、朱熹三家易说为宗，对周易进行了浅显易懂的解释。目的是借此息讼安
1871—1922日本熊本县人，名寅藏，别号白浪庵滔天。早年入东京专门学校(今早稻田大学)学习。清光绪二十三年(1897)经犬养毅推荐，被外务省派赴中国调查。先后结识陈少白、孙中山，对兴中会的反清活动
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。(1)清华学澜撰。两册。华氏字瑞安，天津人，光绪进士。义和团运动与八国联军入北京时，作者居北京，遂将亲见亲闻每日随手记录。起光绪二十六年(1900)四月十七日，迄十二月三十日。北京以外情况多得自