【生卒】：1752—1800
【介绍】：
清浙江山阴人，字逢之。乾隆五十一年大兴籍举人。曾辑录唐宋以来亡佚古书，欲撰《隋书经籍志考证》。以信妖僧明心妄言，被其牵连，罢斥不得应会试。所撰书存史部五卷。
字逢之。直隶大兴(今属北京)人。祖籍浙江。乾隆后期举人。辑录唐、宋以来亡佚古籍，撰《隋书经籍志考证》，书稿为仇家焚毁，仅存史部五卷。
【生卒】：1752—1800
【介绍】：
清浙江山阴人，字逢之。乾隆五十一年大兴籍举人。曾辑录唐宋以来亡佚古书，欲撰《隋书经籍志考证》。以信妖僧明心妄言，被其牵连，罢斥不得应会试。所撰书存史部五卷。
即今陕西乾县北三十五里冯市镇。《清一统志·乾州》：冯市镇“东通醴泉，北通永寿，为商旅走集之所”。
满语音译。清代八旗满洲、蒙古、汉军中勋臣封爵之一。顺治四年(1647)，以半个前程改称拖沙喇哈番。乾隆元年(1736)，在原设公、侯、伯之下，又增设子、男、轻车都尉、骑都尉、云骑尉五爵以从古制。遂以此
即今江苏南京市西南牛首山。一作牛头山。相传东晋欲立阙，丞相王导指牛头山为天阙，故又名天阙山。南宋建炎四年(1130)，金兀朮趋建康(今南京)，岳飞设伏牛头山以待之，即此。
源见“羿射九日”。借指除去祸害，灾难不作。唐段成式《观山灯献徐尚书》诗之一：“道树千花发，扶桑九日移。”
八卷。明王尹(生卒年不详)撰。王尹字莘民，号觉斋，安福(今属江西)人。从邹元标、高攀龙讲学于首善书院，后归故里。崇祯(1628－1644)末，大学士陈演欲举荐，他固辞不就。此书由其门人所录。大旨为批驳
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即热正寺。在今西藏林周县东北。清乾隆 《卫藏通导》 卷4 《寺庙》： “哷正寺，俗名热正寺。”
【介绍】：苏頲作。兴州，故治在今陕西汉中略阳。诗中所云巴岷即今四川一带，因地处偏僻，封建时代朝廷屡次遣使安抚，所谓“旌节指巴岷，年年行且巡”当指此事。但诗人对这种例行公事式的举动似乎不感兴趣，他想到的
临贺(郡治今广西贺县南)人。子为岭南酋帅，蒋氏入质建康。陈亡，晋王广释蒋氏还岭南，蒋氏说子附隋。封县君。(，参见《北史》)
古城名。又作“昴城”。古为羌地。故址在今四川西北阿坝。吐谷浑西迁至此，为所部初据之地。晋成帝咸和四年(329)，其长子吐延即被昂城羌人首领姜聪刺死。