6lA国学网 >历史百科>历史人物>赵训之

赵训之

【生卒】:?——1129

字诲道,宋秦悼王五世孙。政和进士。知吴县,朱勔尝执数人至县请治罪,训之尽释放,忤勔,遂称疾去。宣和末,居扬州,金兵攻京师,他率大姓勇士勤王,闻金兵退走,乃止。建炎三年(1129),知吉州永丰县。杜彦及其部下叛宋,与陈自仁分兵为二:取道绕敌后;据地利,埋伏精兵以伺敌。后贼至,中埋伏,歼其众。贼兵继至,官军未及成阵,训之率数十人拒战,与自仁俱被害。


【生卒】:1086—1129

【介绍】:

宋宗室,字海道。徽宗政和二年进士,知吴县。时朱勔怙势兴役,训之不为屈,遂移疾去。居扬州,金兵犯京师,率大姓募士勤王,闻都城失守乃止。高宗建炎三年知永丰县,死于杜彦、杨世雄之叛。谥忠果。


【生卒】:1086—1129

【介绍】:

宋宗室,字海道。徽宗政和二年进士,知吴县。时朱勔怙势兴役,训之不为屈,遂移疾去。居扬州,金兵犯京师,率大姓募士勤王,闻都城失守乃止。高宗建炎三年知永丰县,死于杜彦、杨世雄之叛。谥忠果。


猜你喜欢

  • 叶落归根

    指返回本源。 比喻人或事物有所归宿。语出宋.普济《五灯会元.卷一.六祖慧能大鉴禅师》:“众曰:‘师从此去,早晚却回。’祖曰:‘叶落归根,来时无口。’”宋.陆游《寓叹》:“云闲忘出岫,叶落喜归根。”《

  • 祖

    ①古代丧葬礼之一。古人远行,临行饮酒叫“祖”。古人认为,送死如送生,死者“远行”,一去不返,故出葬时设祖奠为死者送行。这一仪式的主要内容是供祭和祷告,设祭的地方一般在庭中。祖奠以后,才将死者棺木送至墓

  • 贾宗

    【生卒】:?-88字武孺,贾复子。初拜郎中,章帝时为朔方太守。有智谋,善任人,匈奴不敢侵边。【生卒】:?—88【介绍】:东汉南阳冠军人,字武孺。贾复子。少有操行,多智略。初拜郎中。章帝建初年间为朔方太

  • 张南轩

    即“张栻”。

  • 周勃

    【生卒】:?—前169秦末汉初沛县(今属江苏)人。青年时以织薄曲(蚕具)为生,并常作丧事中的吹鼓手。秦末从刘邦起义,转战各地,因军功升任将军。汉朝建立,封绛侯。又从高祖平定韩王信、陈豨和卢绾的叛乱,升

  • 越那笃

    即今黑龙江桦川县东北万里和通。为辽五国部之一越那笃的活动中心。元改置为脱斡怜万户府。

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 吴楚七国之乱

    西汉景帝时吴王刘濞为首七同姓诸侯王的叛乱事件。汉高祖死后,同姓诸侯王势力膨胀,与中央分庭抗礼,以至觊觎帝位,矛盾日益激化。景帝即位后,采纳御史大夫晁错建议,逐步削夺楚、赵、吴、胶西等国封邑。景帝前元三

  • 民族同化

    一个民族或其一部分丧失本民族特征而变成另一个民族的现象。它是从民族产生以来,在社会发展的各个阶段都存在的历史现象。民族同化可分为自然同化与强迫同化两种。自然同化是进步现象,而强迫同化则是一种民族歧视、

  • 琅邪刻石

    秦刻石之一。又称琅琊台刻石。秦始皇二十八年(前219)巡行至琅邪山(今山东胶南西南),立层台于山上,刻石纪功,“颂秦德,明得意”。据《史记·秦始皇本纪》所录,共四百九十七字,篆书。后秦二世又加刻诏书及