道庄
【生卒】：525—605
【介绍】：
隋僧。扬州建业人。习经史，能诗文。初从宝琼学《成实》，又从兴皇朗法师听酌四论。闻则明悟，因负令誉。先入居慧日道场，后住日严寺，讲《法华经》。著有《法华疏》及集数十卷。
【生卒】：525—605
【介绍】：
隋僧。扬州建业人。习经史，能诗文。初从宝琼学《成实》，又从兴皇朗法师听酌四论。闻则明悟，因负令誉。先入居慧日道场，后住日严寺，讲《法华经》。著有《法华疏》及集数十卷。
官署名。隋、唐内侍省所领官署，隋朝置令二人、丞三人; 炀帝大业三年(607)废。唐朝复置，有令二员、丞二员，掌中宫车乘出入导引; 另置驾士百四十员，掌习御车舆、杂畜; 典事八员，掌检校车乘等。官署名。
读音：lín【源】 同鳞(60)。【布】 北京、辽宁沈阳等地均有此姓(91)。现行较罕见姓氏。今北京、辽宁之沈阳等地有分布。《新编千家姓》收载; 《中国古今姓氏辞典》 引《潜夫沦》云： “麟，
除去。元稹《离思五首》之四：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”曹唐《哭陷边许兵马使》：“除却阴符与兵法，更无一物在仪床。”
四卷。清黄淦撰。淦字纬文，号绮霞，浙江杭州人，乾隆时举人。其著述有《七经精义》，《周易精义》为其中之。此书不列经文，不解章句，只就各家之说分条列举，亦不参杂己见。所集各家大体以宋儒为主。其友萧山王宗炎
不分卷。清缪阗(生平事迹见《律吕通今图说》条)撰。作者有感于琴学失传，五调无全谱，故作《弦徽宣秘》一书。其谓宫为黄钟之体，变宫为黄钟之用。蕤宾一律乃黄钟之变徵，蕤宾之角即黄钟之变宫。六音出于变宫，诸器
一卷。左氏论一卷。明冯时可(见《左氏释》)撰。《明史·艺文志》各作二卷。二书以自己的观点，品评《左传》纪事的是非曲直，但往往失于迂曲。黄虞稷评论道：“《讨》不如《论》，《论》不如《释》。”二书原与时可
【介绍】：韦应物作。蓝岭，即蓝山，在今安徽泾县西南。精舍，这里指道观。诗叙写游蓝岭精舍的经过，描绘一路景色，抒发无限风光在险峰的深切感受。清沈德潜评曰：“人谓左司学陶，而风格时近小谢。”(《唐诗别裁集
历(曆)东汉时制定的历法。章帝元和二年(85)由编訢、李梵等造，并在全国推行。以十九年为一章，一回归年为365 日，故称“四分”。一朔望月为29 日，以四章七十六年为一循环，谓之一蔀;日之干支
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清光绪二十四年(1898)三月，法国强租广州湾(今湛江港)，并向内地侵犯。遂溪(今属广东)人民奋起反抗，并于次年组织团练四千余人，从九月至十月，在黄略村、麻章、平石村等地多次击退法军，打死打伤法军官兵