社学
元代村社设置的学校。元世祖至元七年(公元1270年)二月，元政府建司农司，同时颁布农村立社法令。之后，广大农村陆续建社。政府在立社令文中规定，每社都要建学，择通晓经书者为师，农闲时令子弟入学，先读《孝经》、《小学》，次及《大学》、《论语》、《孟子》等。至元二十三年，各路学校总数为二万一百六十六所，至元二十五年为二万四千四百余所。但不少学校有名无实。到元后期，社学之制多废弃不举。
元代村社设置的学校。元世祖至元七年(公元1270年)二月，元政府建司农司，同时颁布农村立社法令。之后，广大农村陆续建社。政府在立社令文中规定，每社都要建学，择通晓经书者为师，农闲时令子弟入学，先读《孝经》、《小学》，次及《大学》、《论语》、《孟子》等。至元二十三年，各路学校总数为二万一百六十六所，至元二十五年为二万四千四百余所。但不少学校有名无实。到元后期，社学之制多废弃不举。
【介绍】：清湖南永州人，字金阶。以乡勇从江忠源军，积功至参将。官至云南昭通镇总兵。为官廉介，临终立碑官廨中，谓官兵皆苦累，后任者不得索贿扣饷。
(—péi)鲁国高士颜阖听说鲁君要重金聘其为相，便凿开墙壁而逃，不愿出仕。事见《庄子·让王》。后因以“颜坏”为隐遁不仕之典。杜甫《秋日荆南述怀三十韵》：“贤非梦傅野，隐类凿颜坏。”
①茂盛貌。刘禹锡《和河南裴尹侍郎宿斋天平寺诣九龙祠祈雨二十韵》：“熙熙飞走适，蔼蔼草树滋。”②繁华貌。刘禹锡《观棋歌送儇师西游》：“蔼蔼京城在九天，贵游豪士足华筵。”③盛多貌。权德舆《送张詹事致政归嵩
西汉元光三年(前132)河水决于濮阳县瓠子口(今濮阳市西南)，东南注入巨野泽，通于淮泗。梁、楚之地受灾尤甚。据《水经·瓠子河注》自今河南濮阳市南分黄河水东出经山东鄄城县、郓城县南，折北经梁山县西、阳谷
宋徐度《却扫编》卷上：“吕申公素喜释氏之学，乃为相，务简静，罕与士大夫接，惟能谈禅者，多得从容。于是好进之徒往往幅巾道袍，日游禅寺，随僧斋粥，谈说理情，觊以自售。时人谓之禅钻云。”后以“禅钻”指借谈禅
同“子乔笙鹤”。宋方岳《风流子．和楚客维扬灯夕》词：“仿佛神仙，刘安鸡犬；分明富贵，子晋笙箫。”
唐长安兴庆宫的主要楼阁之一。开元八年(720)建。在兴庆宫西南隅，与西边的勤政务本楼相毗邻。宁王宪、申王㧑、岐王范、薛王业府第相望，环于宫侧，唐明皇因题“花萼相辉”之名，取诗人“棠棣”之
书名。明张紞(字昭季，今陕西富平人)编。作者洪武十五年(1382)出官云南，在滇凡17年。收洪武十五年二月至二十一年七月敕谕制诰37道，悉依原文录之。内容包括军政机构的设置、屯种、兵食以及出征乌撒(今
在今西藏昌都县城东南约二十四里澜沧江西岸的卡若村。“卡若”藏语意为闭咀。1978年开始试掘， 已发现房屋遗址二十六座，出土石器、陶器、骨器等数万件。遗址和出土文物均属原始社会新石器时代遗物。在西藏自治
源见“吐凤”、“隋侯之珠”。喻巧思妙文。唐罗隐《秋日汴河客舍酬友人》诗：“烦君更枉骚人句，白凤灵蛇满袖中。”