刚察贡玛百户部落
藏族部落名。在青海省海北刚察县境内，驻牧于伊克乌兰河流域今伊克乌兰乡红卫村。原居贵德县黄河南。清咸丰(1851—1861)年间，迁到刚察地区，后分为刚察贡玛、秀乃尔和彭波3个部落，互不通婚。拉卜楞寺大活佛第六世嘉木样协巴洛桑久美·图旦却吉尼玛和刚察大寺活佛庆巴均出于该部。由于活佛辈出，声誉大振，成为刚察地区的大部落。
藏族部落名。在青海省海北刚察县境内，驻牧于伊克乌兰河流域今伊克乌兰乡红卫村。原居贵德县黄河南。清咸丰(1851—1861)年间，迁到刚察地区，后分为刚察贡玛、秀乃尔和彭波3个部落，互不通婚。拉卜楞寺大活佛第六世嘉木样协巴洛桑久美·图旦却吉尼玛和刚察大寺活佛庆巴均出于该部。由于活佛辈出，声誉大振，成为刚察地区的大部落。
在今黑龙江省安达市东，为咸湖。《清史稿·地理志》 安达直隶厅： “南： 青肯泊，泊形如环，中有滩地，半隶肇州。”在黑龙江省西南部安达市东。系松嫩平原洼地湖，经筑堤坝后成为水库型湖泊。湖面海拔40.5米
源见“高阳酒徒”。指酒友。宋方千里《宴清都》词：“行人又落天涯，但怅望、高阳伴侣。”
同“龙蟠虎踞”。柳亚子《追忆张秋石女士》诗之二：“剩粉馀香愁隔世，蟠龙踞虎落谁家？”见“虎踞龙盘”。宋·秦观《游汤泉记》：“是日风噎，望建业江山～之状，皆依约而得之。”【词语蟠龙踞虎】 成语：蟠龙踞
宋代太学招补新生的方式之一。其法是在诸路解试终场人中挑选百分之六送往太学补试，称为待补。张士南《游宦纪闻二》说：“淳熙丁酉四年(公元1177年)，议者以‘混补’太学生，人数猥冗，遂立‘待补’太学生之法
同“水心剑”。唐张说《开元正历颂》：“一麾水心，群凶泥首。”【词语水心】 汉语词典：水心
泛指中书诸官，掌图书秘记章奏等事。《汉书·石显传》：“（石显）少坐法腐刑，为中黄门，以选为中尚书。宣帝时任中书官……恭死，显代为中书令。”
【生卒】：1382—1463【介绍】：明蒙古人，字尚节。袭父职为通州卫指挥佥事，备御辽东。正统中，至右都督。景帝即位，命以副总兵守宁远。未几，也先逼京师，奉诏入卫，敌退还镇。进左都督。英宗复辟，封东宁
【生卒】：1749——1814字惇堂。姓伍弥特。正黄旗蒙古人。乾隆中，先后从征金川，用兵甘肃石峰堡、台湾，讨伐廓尔喀，用兵湘黔边区苗疆，屡立功。赐号“继勇巴图鲁”，历任护军统领，御前侍卫，署领侍卫内大
源见“苏门长啸”。谓以沉默示深意。唐元稹《放言》诗之四：“?戚饭牛图底事，陆通歌凤也无端。孙登不语启期乐，各自当情各自欢。”
一卷。清范士增撰。此卷为范士增以《诗经》来解释《尚书》者，其中以“锡尔介圭，以作尔宝”来解释“班瑞于群后”；以“投彼有北”解释“流共工于幽州”；以“万邦作孚”解释“彰信兆民”；以“殷不用旧”解释“播弃