古格天主教堂
位于西藏阿里古格王国首府扎布让，紧靠王宫，是西藏最早的天主教堂。1624年，葡萄牙耶稣会传教士安夺德神父等进入西藏后，阿里古格王奉行支持天主教，反对藏传佛教的政策，出资修建此教堂。为修此教堂，古格王下令将一条道路改道，部分居民搬迁，还将自己和其母的一些住房辟为花圃和基地。复活节古格王手抱一块镶满珠宝的镀金十字架的奠基石，与传教士等在工地举行奠基仪式。教堂所有砖石木料均为古格王、达官贵人所捐献。
位于西藏阿里古格王国首府扎布让，紧靠王宫，是西藏最早的天主教堂。1624年，葡萄牙耶稣会传教士安夺德神父等进入西藏后，阿里古格王奉行支持天主教，反对藏传佛教的政策，出资修建此教堂。为修此教堂，古格王下令将一条道路改道，部分居民搬迁，还将自己和其母的一些住房辟为花圃和基地。复活节古格王手抱一块镶满珠宝的镀金十字架的奠基石，与传教士等在工地举行奠基仪式。教堂所有砖石木料均为古格王、达官贵人所捐献。
【介绍】：孟郊作。洛桥，即天津桥，故址在今洛阳旧城西南洛水上。诗人初冬傍晚站在行人稀疏的洛桥之上，见树木楼阁掩映，明月与山雪交辉而有此诗，“笔力高简，同时除退之之奥，子厚之淡，文昌之雅，可与匹者谁乎?
官名。清末地方州县佐治官。光绪三十三年(1907)改革地方官制，始置。直隶州、直隶厅及州县每处一人，奏补。掌理该州厅县监狱事宜。
读音：Zhuōkè【源】 清满洲八旗姓。世居浩齐特(23，63)。【人】 卓克谔勒哲图，清正红旗人，世居浩齐特，崇德中从征山东有功，赠云骑尉(23)。清代蒙古族姓氏。《清通志·氏族略》 收载。清初
祭祀名。以牲体与帛置于柴上焚烧。《周礼·春官·大宗伯》：“以实柴祀日月星辰。”郑玄注：“实牛柴上也。”
【介绍】：宋南康人，字思孟，号大隐居士。嗜学能诗。仁宗嘉祐间游上庠，二十年无所成，浩然归隐。教子甚严，登第及特恩者七人。郡称义方田氏。
即“丁零”。
壮、布依等族青年男女间的文娱与社交活动。亦称“丢糠包”，古称“飞”。每年农历春节、三月三、歌圩或“浪沼”期间举行。绣球由姑娘们用彩绸或花布缝制，呈圆形、椭圆形或方形、菱形;内塞米糠、沙
即今西藏白朗县南汪丹。清乾隆《卫藏通志》卷12作“汪垫”。
读音：xī【源】 见《说文》(9，11，17，60)、《姓苑》(7)。【变】 亦作��、��、��(60)。【望】
《史记．留侯世家》载：秦始皇灭韩，张良为韩报仇，在沧海君处得力士，做铁椎重一百二十斤，趁秦始皇东游，狙击秦始皇于博浪沙。后因以“博浪飞椎”为抗暴复仇的典故。清朱彝尊《彭城道中咏古二首》之二：“博浪飞椎