书名。全书直译为《善说一切宗教源流及教义晶镜史》，意译统称《宗教流派境史》。因此书※土观·罗桑却吉尼玛(1737—1802)所著，故书名又多称《土观宗派源流》。成书于明嘉庆六年(1801)。作者系青海佑宁寺(即郭隆寺)土观三世活佛，学问广博，通满、汉、蒙古等文，有著作16函，500余篇，如《佑宁寺志》、《章嘉益西丹巴准美传》等，以本书最佳，驰名中外。全书分五部分记叙印度、西藏、汉地、蒙古、于阗及香跋拉教派史，佛教各派之不同教义观点，各派在佛教教义主张方面的异同及特色，为他书所罕见。有佑宁寺、布达拉雪印经院及甘孜德格版，1982年甘肃以排印本问世。1986年有刘立千汉释本问世。国外有英译本。
官署名。宋代掌储存供应御酒，于禁中置局，设主管官。元于世祖中统四年(1263)亦置，秩从六品。以金符宣差。至元十一年(1274)增设提点一员。掌制造诸王百官酒醴。十六年改为尚酝局。
书名。清吴若准编次集证。六卷。据刘知几《史通·补注篇》，杨街之著《洛阳伽蓝记》有小字自注以铺陈史事。世行本无小注，《四库全书总目提要》以为由于刊落，顾广圻认为由于刻本中大小字连排致混注入正文。吴氏缘顾
简称东城。在今江苏南京市通济门附近。原为东晋会稽王司马道子府宅，太元中道子代领扬州事，即以为治所。因在扬州旧治之东，故称。自后为东晋、南朝丞相兼领扬州刺史之府第所在地。义熙十年(414)筑城，周三里九
【介绍】：清顺天大兴人，字挈庵。承泽孙。有《研山斋珍玩集览》。
384—414东晋京兆长安(今陕西西安)人，俗姓张。年少家贫，以佣书为业。历观经文，专心于《庄》、《老》。后读旧译《维摩诘经》，转变信仰，出家习佛，善通三藏。青年时期即名震关辅。后师事鸠摩罗什，在姑臧
【介绍】：明四川人，字钦之。正德年间以举人知安福县事。邑旧例：甲首值役，不分贫富，贫民苦之，乃多流亡。廷埕为立九等法，酌量应役，人民便之。后迁南京刑部主事。
读音：yī zhì【源】 商汤贤相伊之孙又为伊秩氏，见《路史》(12，17，60)。【望】 河南(17，418)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载，其注云： “伊尹之孙又为伊秩氏。” (按
【生卒】：452—498即萧鸾。字景栖，小名玄度，庙号高宗。齐皇族，少孤，为齐高帝抚养，封西昌侯。历郢州、豫州刺史，尚书仆射。郁林王继位后，以大将军辅政。先后废郁林王、海陵王，遂自称帝。在位俭约，废齐
东汉建安中公孙康分乐浪郡屯有县以南地置。治带方县(今朝鲜黄海北道沙里院南)。辖境相当今朝鲜黄海南道、黄海北道南部及开城市。属幽州。三国魏及西晋属平州。西晋末为高句丽所并，内迁棘城(今辽宁义县北)。北魏
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。