夏卜浪寺
藏传佛教寺院。藏语称“夏卜浪圆满法洲”。在青海同仁县夏卜浪村。系黄南地区最古老寺院之一。元至正元年(1341)，由曲结顿珠仁钦建，后由其侄释迦桑布主持寺务。后毁于兵乱。约民国初年，由叶什姜寺之加央扎巴第五代转世活佛阿旺罗桑丹增坚赞(即小叶什姜活佛)于夏卜浪西山重建。30年代，复迁于故址，并修建经堂、昂欠和印经院，曾被九世班禅封为“堪布华丹诺门汗”，赐有封诰。自此，小叶什姜活佛亦称堪布仓。该寺有大经堂1座，昂欠2院。
藏传佛教寺院。藏语称“夏卜浪圆满法洲”。在青海同仁县夏卜浪村。系黄南地区最古老寺院之一。元至正元年(1341)，由曲结顿珠仁钦建，后由其侄释迦桑布主持寺务。后毁于兵乱。约民国初年，由叶什姜寺之加央扎巴第五代转世活佛阿旺罗桑丹增坚赞(即小叶什姜活佛)于夏卜浪西山重建。30年代，复迁于故址，并修建经堂、昂欠和印经院，曾被九世班禅封为“堪布华丹诺门汗”，赐有封诰。自此，小叶什姜活佛亦称堪布仓。该寺有大经堂1座，昂欠2院。
比喻极端厌恶之物。元代佚名氏《陈州粜米》杂剧第一折：“我见了那穷汉似眼中疔，肉中刺。”【词语肉中刺】 成语：肉中刺汉语词典：肉中刺
管形火器。明始用。发射之爆炸弹丸用生铁熔铸，其大如碗，其圆如球，中容火药半斤，以母炮发出。炮丸内可装入不同药料，以起爆炸、燃烧、施毒、放烟等不同作用。其炮放于架上，以铁索牵之，后用钉钉于地以固。明此类
【介绍】：宋京兆鄠县人。初隶后苑造作所为匠者。真宗朝为翰林待诏。多巧思，工画花鸟，尤精写生。与黄筌齐名，时有“西蜀黄筌，东京陶裔”之称。
书名。明黄训编。五十三卷。黄训，徽州歙县(今属安徽)人，嘉靖进士，官至副都御史。本书辑录自洪武至嘉靖九朝(内缺建文一朝)名臣经世之言，分开国、保治、内阁、吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部、都察院、通
五卷。明李濂(1488－1566)撰。李濂，字川父，祥符(今河南开封市)人。正德进士，历官山西佥事。嘉靖间免归。李濂少负俊才，慨然慕信陵君、侯生之为人。初受业于李梦阳，后不屑附和。里居四十余年。以古文
1508—1582明代蒙古右翼土默特部领主。蒙文史籍作阿勒坦汗，汉籍又译作安滩、谙达、俺答阿不孩等，尊称索多汗、格根汗。孛儿只斤氏。※达延汗孙，右翼济农※巴尔斯博罗特次子。领土默特万户(十二土默特)，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明永乐五年 (1407) 改日南州置， 属安府。治所在河黄县 (今越南中部义静省东南石河一带)。辖境相当今越南义静省东南部地。宣德二年(1427) 以后地入安南。
即“阿史那土门”。
见“三事忠告”。