夏卜浪寺
藏传佛教寺院。藏语称“夏卜浪圆满法洲”。在青海同仁县夏卜浪村。系黄南地区最古老寺院之一。元至正元年(1341)，由曲结顿珠仁钦建，后由其侄释迦桑布主持寺务。后毁于兵乱。约民国初年，由叶什姜寺之加央扎巴第五代转世活佛阿旺罗桑丹增坚赞(即小叶什姜活佛)于夏卜浪西山重建。30年代，复迁于故址，并修建经堂、昂欠和印经院，曾被九世班禅封为“堪布华丹诺门汗”，赐有封诰。自此，小叶什姜活佛亦称堪布仓。该寺有大经堂1座，昂欠2院。
藏传佛教寺院。藏语称“夏卜浪圆满法洲”。在青海同仁县夏卜浪村。系黄南地区最古老寺院之一。元至正元年(1341)，由曲结顿珠仁钦建，后由其侄释迦桑布主持寺务。后毁于兵乱。约民国初年，由叶什姜寺之加央扎巴第五代转世活佛阿旺罗桑丹增坚赞(即小叶什姜活佛)于夏卜浪西山重建。30年代，复迁于故址，并修建经堂、昂欠和印经院，曾被九世班禅封为“堪布华丹诺门汗”，赐有封诰。自此，小叶什姜活佛亦称堪布仓。该寺有大经堂1座，昂欠2院。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。记载元朝兴亡的纪传体史书。二十四史之一。明初官修，宋濂、王炜任总裁。210卷。洪武二年(1369)开纂，三年成书。内本纪47卷，纪太祖至顺帝十四朝史事。除顺帝纪外，余多取材于元十三朝《实录》。前
①北魏邓至羌建，在今四川南坪县西北一百十里黑河乡 (头道城)。《水经·漾水注》： 黑水“出羌中，西南径黑水城西，又西南入白水”。唐于此置黑水堡。②西夏十二监军司之一——黑水镇燕军司治所，为西北部军事重
大路。人迹多，草不生，望之白色，故称。李白《洗脚亭》：“白道向姑熟，洪亭临道傍。”李商隐《无题》：“白道萦回入暮霞，斑骓嘶断七香车。”
【生卒】：508—548【介绍】：东魏渤海蓨人，字孝礼。高谦之长子。元颢入洛，子儒逾河至行宫见孝庄帝，备陈颢败在旦夕，帝心大慰，乃授秘书郎中。孝静帝兴和中累迁为殿中侍御史。时四方多流民，乃授子儒为梁州
跖，传说中春秋时期的著名盗贼；尧，传说中的古代圣明之君。跖犬吠尧，意谓各为其主，而不管好人坏人。齐国将领田单率军破燕，恢复齐国七十余城，因而受封为安平君，掌握齐国军政大权。这时，齐国一个叫貂勃的臣子和
读音：Nｉáｎｇ／Nｙａｎｇ【源】 ①隋唐时西域苏毗羌部姓，亦称氏(194)。苏毗部唐时为吐蕃所灭，吐蕃人也有此姓。藏族姓。以家族名为姓(170，217)。②现代罕见姓(73，91)。
同“狗猪不食其余”。梁启超《收回干线铁路问题》：“其由舞弊者，则经办之人诚狗彘不食其余，人人皆得诛之。”【词语狗彘不食其余】 成语：狗彘不食其余汉语词典：狗彘不食其余
在今湖北随州市西南古城乡(古城畈)，一说在今随州市东北八十八里。《后汉书·刘玄传》：“圣公避吏于平林……平林人陈牧、廖湛复聚众千余人，号平林兵， 以应之。”三国魏置县。古邑名。在今湖北省随州市东北。王
一卷。旧本题唐张九龄撰，但实系托名伪撰。明王士祯《皇华纪闻》说：“隆庆间，曲江刻张文献《千秋金鉴录》一卷，又伪撰序表。平湖陆世楷为南雄守，著论辨之。此等谬伪，凡略识之无者亦不肯为，而粤中新刻《曲江文集