康瑞独宾
门巴族宗桃风俗。一作“康瑞腔录”。门巴语音译，“康端”意为“同一祖宗的骨头”;“独宾”意为“怀”，“腔录”意为“黑”。门巴族对低贱骨头人的泛称。当地民间总称其“庶汞”即鬼人繁衍起来的后代，分指屯、沙些、隆新、奎明、八朗等几种人。此俗流行于西藏墨脱地区和门隅部分地区。参见“康瑞”(2101页)。
门巴族宗桃风俗。一作“康瑞腔录”。门巴语音译，“康端”意为“同一祖宗的骨头”;“独宾”意为“怀”，“腔录”意为“黑”。门巴族对低贱骨头人的泛称。当地民间总称其“庶汞”即鬼人繁衍起来的后代，分指屯、沙些、隆新、奎明、八朗等几种人。此俗流行于西藏墨脱地区和门隅部分地区。参见“康瑞”(2101页)。
旧时对地方官府中幕友的俗称。其中负责钱粮者称钱谷师爷，负责诉讼者称刑名师爷，负责文书者称书启师爷。地方官的幕友。如清朝州县官的属员有刑名师爷、钱粮师爷等。见《清稗类钞·绍兴师爷》。
即“靡”。
见“和礼霍孙”(1448页)。
清潘树棠撰。分上下两卷。共收杜甫七言律152首，为童蒙学诗之用。诗之编次悉依杨伦《杜诗镜铨》本，辑录诸家之注亦以杨伦为主，诗后之评，辑录他人者皆标明姓氏和书名。而时参己见，则加“按”字以别之，态度颇为
西夏军队职官。为第一等，有副统辅佐。
宋仁宗三子皆早亡，至和年间仁宗病，群臣请建储，包拯、范镇所言尤切。嘉祐六年(1061)，宰相韩琦复言建储，但仁宗还望生子，而所生皆皇女。韩琦再三言之，仁宗不得已，于次年八月，立真宗弟商王元份之孙、汝南
官名。清末度支部金银库主官。光绪三十二年(1906)户部改度支部，设金银库，始置。一人，正五品，奏补。掌主管库务。
参见：凉州罢
在今山西五台县东北五台山台怀镇显通寺南侧。原是显通寺的塔院，明代重修舍利塔时独立为寺，改用今名。寺内主要建筑有大雄宝殿和藏经阁，舍利塔居中。高大的白塔分外引人注目，人们把它看作五台山的标志。在山西省五
【介绍】：宋平江府人，字仲秉，号练溪。宁宗嘉泰二年进士。长于《春秋》。朱熹帅长沙时，与邑人吴雄同受业于门，往复辨难。有《理致集》。