撒班节
新疆塔塔尔族传统节日。“撒班”，塔塔尔语，意谓“犁铧”。故又称“犁头节”。有迎接春耕之意。一般多选择于风景优美的地方举行聚会，开展赛马、摔跤、拔河、歌舞等多种娱乐活动。为“肉孜节”和“库尔班节”以外的重要节日。
新疆塔塔尔族传统节日。“撒班”，塔塔尔语，意谓“犁铧”。故又称“犁头节”。有迎接春耕之意。一般多选择于风景优美的地方举行聚会，开展赛马、摔跤、拔河、歌舞等多种娱乐活动。为“肉孜节”和“库尔班节”以外的重要节日。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南宋*开禧北伐失败后，宋金于嘉定元年(1208)重订和约。主要条款为：(一)宋帝与金帝由侄叔改为侄伯;(二)宋增岁币绢、银各三十万匹、两，另给犒军钱三百万贯;(三)双方疆界如旧。(四)函韩侂胄首至金。
官名。据《晋书·职官志》所载，东汉有中都官曹尚书，“主水火盗贼事”，与《通典》所记东汉时二千石曹尚书的职掌相重复，不知所记孰是。参见“二千石曹”。
一卷。未著编撰人姓名。书中所载碑刻，虽迄于金元，但从地理称谓上看，称江南不称南直隶，称江宁不称应天府，可推知为清代人所著。书中所录碑刻，分地编载。有些重要石刻没有收录，如杭州府南宋“石经”等；又如书中
一卷。元吴徵(生卒年不详)撰。按元有吴澄，字幼清，崇仁(今江西崇仁)人，著有《仪礼逸经传》、《礼记纂言》。此《叙录》有涉及《仪礼》逸经者，则徵与澄盖为一人。是书首为关于《仪礼》者，吴氏以为五经之中未被
一作召提。佛教寺院别称。
源见“人琴俱亡”。悲悼亡友。清王夫之《哀管生永叙》诗：“笛咽山阳馆，琴残子敬床。”
《左传．襄公二十三年》：“初，斐豹，隶也，著于丹书。栾氏之力臣曰督戎，国人懼之，斐豹谓宣子曰：‘苟焚丹书，我杀督戎。’宣子喜曰：‘而杀之，所不请於君焚丹书者，有如日。’乃出豹而闭之，督戎从之，踰隐而待
即“帖良兀”(1397页)。
①即今辽宁西丰县南凉泉镇。伪满康德五年 《西丰县志》 卷4： 凉泉 (镇) 在 “ (县) 南五十里”。②即今吉林珲春市西北图们江北岸凉水镇，隔江与朝鲜对境。清光绪 《珲春境内村屯里数》： 西 “凉水