旧时云南宁蒗地区普米、纳西族人民反抗土司压迫时的联络讯号。方式有两种：一是在羊毛绳上打上结，结的数目表示联系村寨的数目。将其逐村逐寨传递，每到一村寨，便解开一个结，继续传递，直到将所结疙瘩解完;另一种是在每条绳子的终端，分别结上若干疙瘩，以代表距离集合斗争的天数，有几个疙瘩就表示在几天后集合。羊毛疙瘩被拴在两块小木板上，中间夹上1个辣椒、1根鸡毛、1块木炭、1节骨头，其意是要求行动象飞鸟一样迅速，斗志象辣椒那样激烈，团结如骨头一样坚实，心情象木炭那样炽热。羊毛疙瘩所到之处，男人停止农耕，整装待发;女子停止纺织，为男子打点行装，备办军粮。其组织者称※士子古明”。
源见“望门投止”。泛指避祸逃亡之人。清吴兆骞《答元间蒋驭闳》诗：“破家张俭飘零久，赁保王成辛苦多。”
【介绍】：明人。官沧州学正。与长芦盐运司知事傅履礼同撰《廉平录》。
《南史．谢灵运传》：“太守孟?事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓?曰：‘得道应须慧业，丈人生当在灵运前，成佛必在灵运后。’?深恨此言。”这是谢灵运讥刺孟?事佛的话。主谓 成佛还在以后。短时间不会成佛。表示轻
?—1130宋建昌军南丰(今属江西)人，字仲常。曾巩孙。太学内舍生，累迁司农丞。建炎二年(1128)任温州通判。道经越州(治今浙江绍兴)，奉命监三江寨。次年金兵陷越州，不屈被执，与家属四十人同日遇害。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又作初罗漫山、折罗漫山、析罗漫山。唐伊吾(今新疆哈密)以北天山的别称。
据《梁书·侯景传》：侯景原为北魏定州刺史，降梁后又谋反，废梁简文帝，立豫章王萧栋为帝，大宝二年，矫诏自加九锡，后又矫诏自立为帝。后因以“侯景九锡”喻指弄权谋反的权奸。韩愈《永贞行》：“董贤三公谁复惜，
亦作北猎山。又名北立山。即今广东开平市西北百立山。《方舆纪要》卷101恩平县“天露山”条内：“县东北百里有白猎山， 险峻，有瑶寨。嘉靖三十一年佥事杜璁破瑶贼于此。猎一作腊。”
邪：通“斜”。败：坏。 歪斜的小路会把良田破坏，毁谤的语言会使好人受屈。语出《汉书．五行志中》：“成帝时，歌谣又曰：‘邪径败良田，谗口乱善人。桂树华不实，黄爵巢其颠。故为人所羡，今为人所怜。’”《旧
当在今内蒙古四子王旗或达尔罕茂明安联合旗境。《资治通鉴》：南齐永明十年(492)，魏以怀朔镇将阴平王(拓拔)颐等分三道伐柔然，“中道出黑山，东道趣土卢河，西道趣侯延河。军过大碛，大破柔然而还”。