斡奢得里
见“恩州得里”(1870页)。
见“恩州得里”(1870页)。
义(伦理道德)、利(物欲或功利)并行不悖之谓。墨家认为：“义，利也”(《墨子·经上》)，主张利物、利民即是行义。荀子主张：“义与利者，人之所两有也。”《荀子·大略》以伦理与物欲为人所固有的属性。南宋陈
源见“终南捷径”。谓借隐居沽名钓誉以猎取官位。《新唐书．隐逸传序》：“然放利之徒，假隐自名，以诡禄仕。”
《左传．桓公十年》：“初，虞叔有玉，虞公求旃，弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之，匹夫无罪，怀璧其罪，吾焉用此，其以贾害之。’乃献之。”匹夫：贫民百姓。怀璧，身怀美玉，引申为拥有财宝。虞叔起初有玉不献，后
鄂伦春、赫哲、鄂温克等北方渔猎民族对猎捕商品性野兽的统称。通常称夏季四至六月猎取鹿茸的季节为“红围期”，因鹿茸是贵重药材。
【生卒】：?—245【介绍】：三国蜀陈留人，姓吴。刘备皇后。初嫁刘瑁，瑁死寡居。刘备定益州，孙夫人还吴，遂纳为夫人。汉献帝建安二十四年，立为汉中王后。备称帝，立为皇后。刘禅即位，尊为皇太后。卒谥穆。
源见“献曝”。以晒太阳取暖为快乐的事。讥人见识浅陋。三国 魏嵇康《与山巨源绝交书》：“野人有快炙背而美芹子者，虽有区区之意，亦已疏矣。”【词语快炙背】 汉语词典：快炙背
【介绍】：唐代散文家。姓名、生卒年、籍贯不详。唐末隐居不仕。光启三年(887)居同州，作文四十二篇。友人集为《无能子》三卷。其文多为寓言，其说原本老、庄，而傅以佛理。《新唐书·艺文志三》著录于神仙类。
读音：Pòliùhán【源】 汉时匈奴单于之裔右谷蠡王潘六奚没于阵，子孙以潘六奚为氏，后讹为破六韩氏，后又讹为破落汗氏(17，21，60)。【变】 亦作〔破六汗〕(7，9，60)、〔破六汉〕(17)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
汉刘向《九叹·远游》：“贯澒濛以东朅兮，维六龙于扶桑。”扶桑，神话传说中东方的神木，日息于其下而出于其上。相传羲和驾六龙日车入于海，系龙于扶桑，则海水汹涌。因以“系扶桑”喻指世事变乱。杜甫《遣兴五首》