斯古拉
土族语音译，意为“转山”。旧时青海土族民间祈求丰收的群众性活动。每年夏历五月下旬至六月底择吉日举行。届时由庙管、青苗头率领一个或几个村的男子和未婚姑娘抬着神像，背上经卷为前导，组成108人的队伍，排成一行，敲锣，打鼓，挚彩旗，吹海螺，唱道歌，绕本村或数村地界转一周，以求平安，避冰雹之灾。转山途中休息时，举行摔跤活动，围观助兴，十分热闹。
土族语音译，意为“转山”。旧时青海土族民间祈求丰收的群众性活动。每年夏历五月下旬至六月底择吉日举行。届时由庙管、青苗头率领一个或几个村的男子和未婚姑娘抬着神像，背上经卷为前导，组成108人的队伍，排成一行，敲锣，打鼓，挚彩旗，吹海螺，唱道歌，绕本村或数村地界转一周，以求平安，避冰雹之灾。转山途中休息时，举行摔跤活动，围观助兴，十分热闹。
书名。明姜宝撰。八卷。本书据司马光《稽古录》和朱熹《通鉴纲目》而名篇。所记起于远古传说时代，迄于汉初，凡事涉荒唐不经，不足论列者，则削而不书;凡疑信参半，则予以辨明，虽为小节末事，亦必考求其始。
官署名。隋开皇中置，设将军各一人，掌宫殿门禁及守卫之事。所属各有郎将二人，校尉、直长各三十人，长史，司马，录事及仓、兵曹参军，铠曹行参军各一人，行参军四人。炀帝时职官设置有所变动，改将军为郎将，各置一
【介绍】：常建《题破山寺后禅院》诗句。“竹径”，一作“曲径”，一作“一径”。禅房，为僧人住房。二句极写僧居的幽静，层层深入，曲折回环，富有禅趣。欧阳修“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也。”
读音：Cí现行罕见姓氏。今河北之东光有分布。汉族姓氏。此姓由东光县公安局提供。未详其源，亦未见载於古籍。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
“本母子瓜”即早熟之瓜。《齐民要术·种瓜》：“常岁岁先取本母子瓜，截去两头，止取中央子”留作瓜种。用本母子瓜种子留种，所生后代开花结实快，成熟亦较早。“止取中央子”是因“近蒂子，瓜曲而细;近头子，瓜短
官名。国民党政府于国民二十三年(公元1934年)在成立蒙古地方自治政务委员会的同时，并设置蒙古地方自治指导长官，其职任为指导自治并调解省县与盟旗的争执。其官署称蒙古地方自治指导长官公署，在长官之下设有
【介绍】：宋元间婺州兰溪人，字介翁，号紫岩，更号两溪。貌古气刚，喜诙谐，自负甚高。宋亡，隐居不出，一意于诗。豪宕激发，气骨苍劲，望而知其为山林旷士。有《紫岩集》。
吐蕃赞普※赤德祖赞王妃。吐蕃人，属那囊氏。唐金城公主入藏，与赤德祖赞成婚，生子赤松德赞，其无子，妒之，乘去雅隆旁塘宫瞻观金城公主子之机，夺为己有，伪言系其所生。据《西藏王臣记》载，赤德祖赞为辨别真伪，
清末进步团体。光绪二十一年(1895)孙诒让倡设于浙江瑞安。意在合全国四万万人为一体，以广甄人才，厚积群力，志气专一，筋节灵通。名为尊孔振儒，实则保华攘夷。