普会寺
藏传佛教寺庙。蒙古语称“锡拉木伦召”。在今内蒙古自治区达尔罕茂明安联合旗乌兰图格苏木。锡拉木伦河流经庙北、俗称“召河庙”。始建于清康熙四十二年(1703)，后多次修缮。因系呼和浩特席力图召分庙，所增建筑，悉由席力图召出资。此地为往外蒙古商旅所必经及大青山后农牧物资集散点，该寺亦因此负盛名。
藏传佛教寺庙。蒙古语称“锡拉木伦召”。在今内蒙古自治区达尔罕茂明安联合旗乌兰图格苏木。锡拉木伦河流经庙北、俗称“召河庙”。始建于清康熙四十二年(1703)，后多次修缮。因系呼和浩特席力图召分庙，所增建筑，悉由席力图召出资。此地为往外蒙古商旅所必经及大青山后农牧物资集散点，该寺亦因此负盛名。
源见“龙伯钓鳌”。形容非凡之处。唐刘禹锡《浙西李大夫述梦四十韵并浙东元相公酬和斐然继声》诗：“南台资謇谔，内署选风骚。羽化如乘鲤，楼居旧冠鳌。”
【介绍】：五代时安州安陆人。家富有，好施舍。每大雨，载瓦以行，问有屋漏则补之。隆冬苦寒，免收租屋钱无数。子孙皆贵显。
又作吾纳忽站。元置，在今黑龙江省通河县东乌拉浑河东祥顺乡。元《析津志》天下站名：“哈散百七十(里)吾纳苦。”明改兀剌忽站。又作吾纳忽站。元置，在今黑龙江省通河县东乌拉浑河口祥顺山附近。
《后汉书．许劭传》：“初，劭与靖(许靖，劭之从兄)俱有高名，好共覈论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有‘月旦评’焉。”许劭，汝南人。后遂以“汝南月旦”谓品评人物。柳亚子《〈胡寄臣诗〉序》：“其尤无耻
在今四川巫山县西南庙宇镇东北六里龙骨坡。1985—1988年在此发现古人类化石(门齿和两齿的下颌骨)，科学测定为距今201—204万年。又发现人类祖先近亲，距今248万年十多种巨人化石，以及中国黑熊、
【介绍】：宋福州闽县人。李大训父。仕至奉直大夫、直秘阁。老居乡里，后生有考德问业者，应答无倦色。黄幹谓其淡泊于穷通荣辱之变，甚贤之。
官名。南朝梁、陈时谒者台置谒者十人，以高功者一人为假史，管理其余谒者。
一卷。作者不详。是书前无序后无跋，主要记载历代冠制。考查其书内容，实为顾孟容之《冠谱》，所以抄袭剽窃者另立新名，并隐去作者姓字。《四库全书总目提要》据浙江范懋柱家天一阁藏本列为存目。
萨满教神祗之一。敖包，蒙古语，意为木、石、土堆，认为是神灵所在和享祭之地。鄂温克族也有祭敖包的习俗，今内蒙古阿荣旗的鄂温克人旧时供祭的是一棵大树。凡被认为有神的树，挂上红布条，即成敖包树。每逢干旱年，
字君卿，西汉齐(冶今山东淄博市临淄)人。父世医，少随父行医长安。后学儒经，为京兆尹吏，攀结专权的外戚王氏，深得王氏丘侯赏识，士大夫争与相交。母死，送葬者车至二三千辆。因平阿侯王谭推荐，举方正，任谏大夫