藏传佛教(喇嘛教)寺院。藏文作“mu yu dgon pa”，即“木如寺”，转译为“木鹿寺”。在今大昭寺北部不远。唐时为吐蕃佛殿。迄今犹存。楼高四层，小而精。后改为格鲁派(黄教)高僧德珠呼图克图驻锡地。其住持堪布地位甚高，第一、二世曾兼任甘丹寺住持。第二世罗布藏青饶汪曲曾任十一、十二世达赖喇嘛经师，并受清中央之命“奉旨协理商上事务”。清同治五年(1866)因参予平息瞻对事件，清廷赐以“德珠呼图克图”封号，又赏其属下管事者为“札萨克喇嘛”名号。并许该寺活佛转世。藏文历世达赖喇嘛传记中，多见该寺与西藏三大寺住持同时参与重大政治、宗教活动的记载。
见“坳瑶”(1291页)。
官名。明洪武十四年(1381)于审刑司置，左、右各三人，正七品。佐左、右审刑掌其事。十九年审刑司并其官属俱罢。
读音：Lǎyáo阿昌族姓氏。今云南之潞西有分布，原意为“骨头”。汉姓为“王”，乃是对阿昌化了的汉族王姓之称。对阿昌本族之王姓则称“喇纳”(意为“黑”)，见《中国人的姓名·阿昌族》。
女官名，也写作“彩女”、“采女”。汉光武帝初置，位次于皇后、贵人、美人、宫人。《后汉书·吕强传》：“臣又闻后宫女数千余人，衣食之费，日数百金。”
八卷。清陈法撰。陈法字定斋，贵州安平(今平坝)人。康熙五十二年(1713)进士。官至直隶大名道。乾隆十年(1745)因河决陈家浦，引咎自劾，革职发军台效力。后放归，主讲贵山书院十八年。此书系其居军台时
官名。北周武帝建德三年(574)五月置，员四人。选用饱学之士充任。掌规谏太子。官名。北周置，为太子属官，员额四人。任此职者见《北齐书·王昕传》：弟晞，“齐亡，周武以晞为仪同大将军、太子谏议大夫。”
在今湖南资兴市东北八面山上。《方舆纪要》卷82兴宁县：玛瑙堡“隆庆二年平瑶乱，因置堡于此”。
汉、唐时，泛指函谷关或潼关以西的地区。《汉书·萧何传》：王卫尉曰，“关中摇足，则关西非陛下有也”。《后汉书·虞诩传》：谚语“关西出将，关东出相”。地区名。亦称关右。汉、唐时泛指函谷关或潼关以西地区。《
匈奴※复株累若鞮单于与※王昭君所生次女。嫁与当于氏，故称“当于居次”。“居次”，意为“公主”。生1子，后受封醯椟王。新朝王莽天凤五年(公元18年)，醯椟王被匈奴单于遣至长安(今陕西西安)入侍汉。
①查核察看之意。东晋、北朝有检校御史。②官制用语。初谓代理，即尚未实授某官业已掌其职事之谓。隋及唐初已有此称。中唐以后，使职、外官多带中央台省官衔，其加三公、尚书仆射、尚书、丞郎等高级官衔者，称检校官