明代藏传佛教高僧。壤塘曲尔基寺(位于今四川阿坝藏族羌族自治州壤塘县)第二世活佛。壤塘杜曲河流域许青达木宗人。藏族。出身贵族家。10岁受居士戒，学习佛典，13岁被确认为杰瓦尚波转世，于曲尔基寺坐床。在大堪布衮乔坚赞前受沙弥戒，赐法名班觉尚波。23岁由大堪布衮杰瓦授比丘戒，主持该寺政教事务。嘉靖二十九年(1550)，赴京朝觐，被封为“大善法王”，赐象牙图章，赐朵康地区八个大坝，为其领地。返后，在八大坝分设“宗济”，委派宗本征收赋税。后应蒙古汗王邀请赴外蒙古传法，汗王赐以“杰瓦米旁衮波”(意“胜牯主”)尊号。又应云南沐天王请赴丽江传法。隆庆六年(1572)赐封诰及赏品。自此，明清两朝沿例向活佛颁封诰和印章。弟子众多，著名者有西藏噶玛噶举红帽系第五世活佛衮乔演拉、黑帽系第九世活佛旺秋多吉和萨迦喇嘛南喀坚赞等。著有《时轮心要坛城仪轨》及赞颂、酬谢护法神的经文多种。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
德昂族个体家庭的祖先崇拜形式。流行于云南保山潞江坝一带。每年小祭两次，若修房建屋则大祭。祭时，备米、饭各7碗，每碗上置铜钱3文，草烟、茶叶各7堆，铁7小块，纸旗14面，鲜花14朵，盐1团，衣服1套，水
【介绍】：王勃作。见《采莲曲》①。
明代绘画流派之一。以明末松江(今属上海)山水画家董其昌、陈继儒为代表，讲求笔墨韵味，反对刻意追求形似。其分支大致有以赵左(字文度)为首的“松江派”、沈士充(字子居)为首的“云间派”、顾正谊为首的“华亭
【介绍】：唐扬州江都人。宋工部郎中石扬休七代祖。官右羽林大将军。明于历数，尝告家人，天下将有变，而蜀地最安。乃去依其亲眉州刺史李滈，遂家焉。
?—560北齐西河介休(今属山西)人，一说广平(今河北曲周北)人。初为中山太守，文宣帝高洋时引为黄门侍郎，令在东宫教太子高殷习事，与长于文学之郑子默同幸于两宫。迁秘书监。洋死，与尚书令杨愔、侍中燕子献
【介绍】：唐京兆人。代宗大历七年为评事，于湖州预颜真卿修《韵海镜源》事。德宗贞元六年，官膳部员外郎，因以诗为李白所知，为作李白碣记。后历池州刺史。十五年，转湖州刺史。后迁秘书监致仕。
①即今皈依底山。在云南弥勒县东南隅，南盘江边。明 《寰宇通志》 卷113： 盘江山“在弥勒州东南百二十里。东西两山相峙，东抵师宗州界，南抵阿迷州界，盘江流其中。东山下有石窍。深阔可丈余，浊水涌出，入盘
二卷。清崔适撰。适字适之，浙江吴兴人。清光绪举人。毕业于诂经精舍，为俞樾的高足。是书前有崔适的自序，其认为汉宣帝时，齐人王吉为齐论作传，鲁人龚奋为鲁论作传。西汉末古论始出，其传为刘歆所作，歆托名为孔安
在今河南淮阳县西北二十里。《魏书·王慧龙传》： 谢晦起兵江陵，引慧龙为援。“慧龙督司马灵寿等一万人拔其思陵戍”。即此。在今河南省淮阳县西北。《资治通鉴》：南朝宋元嘉三年(426年)，魏南蛮校尉王慧龙帅