氐人国
古代传说中的氐人或互人之国。成书于战国至汉初的《山海经·海内南经》载：“氐人国在建木西，其为人，人面而鱼身，无足”;《大荒内经》云：“有互人之国，人面鱼身。炎帝之孙名曰灵恝生互人，是能上下于天。”郝懿行《山海经笺疏》称：“互人，即《海内南经》氐人国也。氐、互二字盖以形近而讹。”有的学者认为《山海经》中载有“氐人国”，说明战国时氐人已作为独立的民族集团而存在。
古代传说中的氐人或互人之国。成书于战国至汉初的《山海经·海内南经》载：“氐人国在建木西，其为人，人面而鱼身，无足”;《大荒内经》云：“有互人之国，人面鱼身。炎帝之孙名曰灵恝生互人，是能上下于天。”郝懿行《山海经笺疏》称：“互人，即《海内南经》氐人国也。氐、互二字盖以形近而讹。”有的学者认为《山海经》中载有“氐人国”，说明战国时氐人已作为独立的民族集团而存在。
源见“晒腹”。谓诗书尽在腹中，富有学问。清程先贞《篾丝箧》诗：“不如七夕秋阳暖，袒腹空庭自晒书。”
明永乐二年 (1404) 改普济州置，属建昌卫。治所在今四川米易县西北普威彝族乡。清康熙四十九年 (1710) 改为普济州长官司。明永乐二年(1404年)改普济州置，治今四川省米易县西北，属四川行都司
【介绍】：隋河东蒲坂人，字弘俭。少以耿介知名。初任州主簿。开皇初为安陵令，有能名。擢拜秦州司马，转豳州长史。炀帝时转颍川郡丞，所在俱有异绩。将擢太守，为宇文述所毁，不行。大业末去官。去官之日家无余财。
旧时德昂族祭祀活动之一。流行于云南保山潞江坝地区。民间以为蛇神能保佑耕畜，故每年夏历腊月二十日举行一次祭祀活动。通常选村中一株大树为“蛇神”，四周砌以围墙，平时不让人接近，并严禁砍伐，作为祭神之处。届
在今湖南桃源县北。即今白洋河上游。《方舆纪要》 卷80桃园县 “苏溪” 条下： “又黄石溪，在县北百二十里。出香山村，下流合苏溪入沅江。”村名。在安徽省青阳县南部、九华山东麓、黄石溪西岸。属陵阳镇。人
925—996北宋深州饶阳(今属河北)人，后居真定(今河北正定)，字明远。后晋时以荫补斋郎，后汉乾祐进士。后周显德中为记室，从征淮南，擢知制诰，判史馆，翰林学士。宋初，加中书舍人。建隆三年(962)，
在今湖北黄州市内。南宋陆游《入蜀记》：“又有四望亭，正与雪堂相直，在高阜上，览观江上，为一郡之最。”
明散阶称号。洪武四年(1371)定，以授正四品内官。
《淮南子．本经训》：“逮尧之时，十日拜出，焦稼禾，杀草木，而民无所食。猰㺄（yàyú，传说中的食人猛兽）、凿齿（传说中的怪兽）、九婴（传说中的九头水火怪）、大风（凶禽）、封豨（大野猪）、修蛇（长大的蟒
?—1865清朝大臣。满洲正蓝旗人。博尔济吉特氏。由贡生捐笔帖式。道光十六年(1836)，补兵部笔帖式。历主事、员外郎、郎中等职。三十年(1850)，迁光禄寺少卿。咸丰三年(1853)，以捐助军饷，升