火药田
明清时壮族、布依族土司统治区域的田地名称之一。流行于桂西及黔西南罗甸、望谟、安龙、贞丰等地。由土官授与其境内土民耕作。耕者只有使用权，而无所有权，不得转让典卖。耕作期间，收获归耕者所有，不需交纳粮赋，但需替土官制作火药，故名。一旦不服此项劳役，土官即将田地收回。
明清时壮族、布依族土司统治区域的田地名称之一。流行于桂西及黔西南罗甸、望谟、安龙、贞丰等地。由土官授与其境内土民耕作。耕者只有使用权，而无所有权，不得转让典卖。耕作期间，收获归耕者所有，不需交纳粮赋，但需替土官制作火药，故名。一旦不服此项劳役，土官即将田地收回。
【介绍】：唐人。张志和之女婢名。帝赐张志和奴婢各一，志和配之为夫妇，名奴曰渔童，婢曰樵青。
见“翊卫府”。官名。宋置，掌侍卫，为翊卫府属员，位在中郎上。见《宋史·职官六·三卫官》。
唐太宗贞观二年(628)，蝗虫行，伤稼损农，唐太宗忧心如焚，吞食蝗虫，希望将灾害转到自己身上。见《贞观实录》。白居易《新乐府·捕蝗》：“又闻贞观之初道欲昌，文皇仰天吞一蝗。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．文学》：“支道林、许掾诸人共在会稽王斋头，支为法师，许为都讲。支通一义，四坐莫不厌心；许送一难，众人莫不抃舞。但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。”后遂以指僧人和文士的交谊。唐
二卷。清郑珍(1806－1864)撰。郑珍字子尹，晚号柴翁，遵义(今属贵州)人，官至荔波县训导。著有《说文逸字》、《说文新附考》、《汗简笺正》、《论语三十七家辑注》、《郑学录》等书。事迹具《清史稿》本
一卷。清吴廷康撰。吴廷康，字康甫，安徽桐城人，生卒年不详。卷首有李兆洛序言一篇。本书著录砖的拓本，上自秦朝，下到宋朝，有好几百件，而以三国两晋时居多。其中最希见并有重要史料价值的，为永嘉二年八月廿五日
即“武丁”。
【介绍】：明湖广应城人，号楚愚。诸生，屡试不售。有《玉洞藏书》四卷。前二卷取宋张伯端《悟真篇》，每句各加笺释，附以诸仙修炼之说，后二卷则注汉魏伯阳《参同契》。书成于万历四十年。
?—453十六国至南北朝时佛教高僧。祖籍康居。原姓康。后移居中国，世居吴兴。父彤，尝为冀州别驾。谛10岁出家，学不从师，悟自天发。博览经籍，识见广大。初于虎丘寺讲《礼》、《易》、《春秋》各7遍，《法华
即今河南栾川县东二十四里庙子乡。清尹耕云 《豫军纪略》 卷10： 同治三年 (1864) 二月，捻军张总愚至 “卢氏之栾川、庙子街、三川诸处，袤延二百余里”。