烛剌赤
元代蒙古官名。意为“掌灯烛事者”。元大都(今北京)留守司所属仪鸾局下设烛刺赤提领所,掌殿庭灯烛张设之事。世祖至元十一年(1274),置仪鸾局始设。武宗至大四年(1311),上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)留守司置仪鸾局,下亦设烛剌赤提领所。文宗天历二年(1329),上都有烛剌赤800余户。
元代蒙古官名。意为“掌灯烛事者”。元大都(今北京)留守司所属仪鸾局下设烛刺赤提领所,掌殿庭灯烛张设之事。世祖至元十一年(1274),置仪鸾局始设。武宗至大四年(1311),上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)留守司置仪鸾局,下亦设烛剌赤提领所。文宗天历二年(1329),上都有烛剌赤800余户。
①不分卷。加拿大人格然特撰。英国人季理斐(1862-1931)译。此书共八章,第一章叙述回教源流,第二章论述回教得失,第三章叙述儒教源流,第四章论述儒教得失,第五章叙述印度教源流,第六章论述印度教的得
宋代铨选制的一项规定。官员达到一定官阶、任数、考数,即升改为相应的官职,如迪功郎以上资序的官员,则应改为京官,文林郎以上资序的官员,则应改为升朝官,是为“合入”。应注拟相应的差遣窠阙,如许合入县令、录
即渔阳掺。孟郊《送淡公》之三:“笑伊《渔阳操》,空恃文章多。”
《左传.成公三年》:“荀莹之在楚,郑贾人有将置诸褚中以出。既谋之,未行,而楚人归之。贾人如晋,荀莹善视之,如实出己。”春秋时,晋荀莹在晋楚邲之战中被楚俘获。郑国有一商人曾谋划把他装在口袋(褚)中,偷偷
书名。又名《龙树菩萨眼论》,简称《眼论》。约为隋唐人托名天竺(印度)龙树菩萨撰。一卷,一说三卷。记述各种眼科病症的起因和论治、方药等,对金针拨内障的方法说明甚详。原书已佚,散见于《医方类聚》、《医心方
唐武德四年 (621) 改昆州置,治所在马平县 (今广西柳州市)。辖境相当今广西柳州市及柳江县地。贞观八年 (634) 改为柳州。唐武德四年(621年)以昆州改名,治马平县(今广西柳州市)。辖今广西壮
①即今台湾省南投县东南水里乡。清康熙间高拱乾《台湾府志》卷2有“水沙连思麻丹社”。乾隆间范咸《重修台湾府志》卷2有“水沙连社”。②即今台湾南投县日月潭风景区的旧称。清初尚无日月潭之名,地属水沙连。乾隆
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
源见“咏絮”。形容女子才华出众,文思敏捷。宋苏轼《谢人见和前篇》诗:“渔蓑句好应须画,柳絮才高不道盐。”【词语柳絮才高】 成语:柳絮才高汉语词典:柳絮才高
《后汉书.五行志》:“献帝(汉献帝刘协)践祚(即位)之初,京都童谣曰:‘千里草,何青青。十日卜,不得生。’”“千里草”为董,“十日卜”为卓。童谣的意思是说,董卓残暴,不得人心,必将失败被处死。宋.辛弃