焦
佤语音译。俗称“人头桩”。旧时云南西盟佤族村寨专门放置供奉人头的木桩。高约一米，顶部或背后挖有洞，用以存放头颅，置于村寨附近的鬼林中。过去佤族盛行猎头祭谷之风，猎来的人头先放在木鼓房中供祭专司稻谷生长的女神，过若干时间后，又猎到新的人头时，便将木鼓房祭过的头颅送至鬼林的人头桩上安放。解放前，每个村寨的鬼林中都有一个个排列整齐的人头桩。解放后已废止。
佤语音译。俗称“人头桩”。旧时云南西盟佤族村寨专门放置供奉人头的木桩。高约一米，顶部或背后挖有洞，用以存放头颅，置于村寨附近的鬼林中。过去佤族盛行猎头祭谷之风，猎来的人头先放在木鼓房中供祭专司稻谷生长的女神，过若干时间后，又猎到新的人头时，便将木鼓房祭过的头颅送至鬼林的人头桩上安放。解放前，每个村寨的鬼林中都有一个个排列整齐的人头桩。解放后已废止。
即棋盘山。在今云南巍山彝族回族自治县东北十五里。《清一统志·蒙化直隶厅》：棋盘山“又名石斛山”。
即“析”。春秋楚邑。在今河南西峡县。《左传》昭公十八年(前524)：“楚子使王子胜迁许于析，实白羽”，即此。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。冬官府司土中大夫属官，正二命。下设塗工下士以佐其职。隋文帝开皇元年(581)罢。
本作“伯俞”，姓韩，汉代著名孝子。据汉刘向《说苑·建本》载，伯俞有过，其母辄以杖责之。一日又杖之，伯鱼忽哭泣。问其故，原来是以往打得痛，而今打得不痛了，想到母年迈力衰而泣。后遂用作咏孝亲之典。李瀚《蒙
东晋义熙九年(413)以东官五营置，属义安郡。治所即今广东大埔县。隋大业初改为万川县。古县名。东晋义熙九年(413年)置，治今广东省大埔县。属义安郡。隋大业初改万川县。
源见“拔宅上升”。原指传说中许真君修炼得道成仙。借喻登科及第，举家进京。明屠隆《綵毫记．祖饯都门》：“木羊上天，茅龙着鞭，许家拔宅成仙眷。”
官名。简称解盐使。北宋仁宗庆历八年(1048)始置，以陕西提点刑狱兼任，掌陕西解州(治今山西运城西南) 池盐生产、销售事宜。其官署为制置解盐司。官名。宋置，简称解盐使。掌陕西解州池盐生产、销售事宜。咸
【介绍】：战国时齐国人。东海贫妇。邻妇李吾同室夜绩，借其烛光。李非之。徐言己早作晚息，洒扫房室，不为无劳。且同居一室之中，损益一人，烛光不为增损其明暗，何爱余光。李遂不复言。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今福建福州市区乌石山东麓。唐贞元十五年 (799) 始建，原名无垢净光塔。唐末毁。五代闽永隆三年 (941) 闽王王延曦在遗址上重建，改今名。俗称乌塔。现存塔为七层，八角形，高35米。用花岗石砌造。