清代文献对台湾部分高山族的称呼。所谓“内附输饷曰熟番”，或言“界内番或在平地，或在近山，皆熟番也。”主要分布在台湾西部平原，或靠近平原的谷地和山溪之间，故又称“平埔番”。以从事农业生产为主，因与汉人接触较早，在汉族先进的生产方式影响下，清时农业生产获得迅速发展，如大杰颠、新港、卓猴三社和崩山、后垅诸社，“耕种犁、耙诸器”，已与汉人无异。凤山一带“熟番”村社还从汉人处学会疏引溪疏，引水灌溉，以防旱涝。但有相当一大部分仍实行广播薄收，耕作技术还比较落后，采猎在经济生活中仍占较大比重。随着生产和交换的发展，已出现贫富分化;因受汉族封建社会的影响，土地出租、典当及买卖也已产生。
唐荆南(治今湖北荆州)人，一作虔州(治今江西赣州)人，字孝通，一作季通。开元十四年(726)进士。授宜寿尉。迁右拾遗、集贤院待制，终著作郎。后见兵乱，归隐江东别业。工诗多佳句，善写出世隐逸之情，山林孤
【介绍】：张九龄作。浈阳峡，在今广东英德县南十五里。该诗写浈阳峡窈窕秀丽，壁立插天之景，同时慨叹大自然的鬼斧神工。写景秀丽，逼真，形象生动。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
蒙古喇嘛教寺庙举行法会时的一种宗教仪式。蒙古语，意为“驱魔散祟”。又译“跳布扎”，俗称跳鬼、“撵鬼”、“打鬼”。从西藏传入。流行于内蒙古、青海等地。大寺庙每年都要进行一次，一般选在正月或四月。以求驱鬼
一卷。清杨文鼎辑。文鼎，江苏丹徒(今江苏丹徒)人。该书对《左传》中的同名加以汇辑，不作考辨。有清道光己丑(1829)刊本。
黄世中集笺。江西人民出版社1988年9月出版，28万字。本书集笺无题诗63首，解笺与令狐綯交往诗10首，与妻王氏之恋情暨寄内忆家悼亡诗40首，总计113首。书前有李商隐传、赠挽诗、《无题》诗话，书后附
即“固伦额驸”。
西夏官位。西夏文《官阶封号表》载为谏师位之一。位在第三。为诸王之师，在中书、枢密位下，与中等司等位。参见“官阶封号表”(1532页)。
又称关帝祖祠。在今山西运城市南五十里常平村。三国蜀将关羽，山西解州常平里人，后乡人于故居建祠奉祀。创建于隋，金代始成庙宇。现存建筑多为清代遗构，有山门、午门、享殿、关帝殿、娘娘殿、圣祖殿等六座殿宇，圣
亦名盛京边墙，又名柳墙、条子边。在今辽宁、吉林二省境。清顺治间开始分段修筑，至康熙中陆续建成。南起今辽宁东港市南，东北经新宾满族自治县东折西北至开原市北，折而西南，迄山海关与长城相接，名为 “老边”，