书名。全称《玛尔巴译师传所见获益》。作者乃久巴查通杰布，又名藏嫩黑如迦桑结坚参(1452—1507)。约成书于明弘治十八年(1505)。作者生于后藏扎西喀嘎。出身密咒者家庭，学噶举派教法，系一虔诚教徒，严守戒律，反对宗教上层藉故欺压百姓。常隐居山林，化缘度日。受到藏族尊重。著有《米拉日巴传》、《日琼巴》传。《玛尔巴传》主要记载达波噶举派传人※玛尔巴·却吉洛追(1012—1097)的生平及其对藏传佛教后宏期佛教发展噶举派的形成所起的重要作用。通过玛尔巴在印度、尼泊尔及藏区学法过程，也反映了印、尼佛教界无金不能学法的现象。原为木刻版，1983年四川有排印版问世。
源见“奉扬仁风”。谓地方官行使德政。唐张说《洛桥北亭诏饯诸刺史》诗：“扇逐仁风转，车随淋雨流。”
官名。《周礼》春官有典瑞中士二人，掌所执的玉瑞与礼神的玉器的保管，辨别其名号物色与用处。北周依其制置典瑞中士，正二命;典瑞下士正一命。属春官府礼部下大夫。
臞(qú渠)：瘦。此典指司马相如认为传说中列仙住在深山水泽之间，形貌清瘦。后以此典形容士人隐居山野，容貌清瘦。司马相如见汉武帝喜爱成仙之道，因此上奏说：“上林描写之事不算最好，还有华丽的。我曾经撰写《
中国伊斯兰教古寺。原名“真教寺”，俗称“礼拜寺”。寺址在福建省福州市南兜门。乃福州现存唯一的清真寺。相传始建于唐贞观二年(628)实创建于元代或元代以前。明嘉靖二十年(1541)重修，二十八年(154
【生卒】：?——1726字二乾。山阴(今浙江绍兴)人。康熙中期举人。历任开县知县、四川道御史。康熙六十年(1721)与陶彝等合疏请立皇太子，被谪戍塞外归化城。雍正四年释还，卒于途。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
匈奴名马。《汉书·匈奴传》颜师古注：“駃騠，骏马也，生七日而超其母。”
周朝天子册封诸侯大臣时颁发的作为瑞信的玉圭。分公、侯、伯三等。《周礼·冬官 ·考工记 ·玉人》：“命圭九寸，谓之桓圭，公守之;命圭七寸，谓之信圭，侯守之; 命圭七寸，谓之躬圭，伯守之。”
即北邙山。在今河南洛阳市北。《逸周书·作雒解》： 周公作大邑成周，“南系于洛水，北因于郏山”。即此。《水经· 谷水注》： “京相璠曰：郏，山名。” 《寰宇记》 卷 3 河南县： “芒山一作邙山，在县北
【生卒】：498—546【介绍】：西魏京兆武功人，字令绰。善算术。宇文泰召为行台郎中。周惠达称其有王佐之才，拜大行台左丞，参典机密。始制文案程式，朱出墨入，及计帐、户籍之法。迁大行台度支尚书，兼司农卿