瑞应寺
寺庙名。蒙古语称“葛根苏木”。位于辽宁阜新蒙古族自治县卓新镇西南30公里处。清康熙八年(1669)桑丹桑布活佛(1633—1720)始建。十五年(1676)，桑丹桑布率30名弟子前往拉萨礼佛。达赖喇嘛授以“察罕达延齐呼图克图名号，为第一世活佛。后共转6世。寺庙后经扩建，主要建筑有大雄宝殿、四大扎仓、佛仓府，还辖有白伞庙、绿度母庙、关帝庙、护法殿、金利庙五座属寺。
寺庙名。蒙古语称“葛根苏木”。位于辽宁阜新蒙古族自治县卓新镇西南30公里处。清康熙八年(1669)桑丹桑布活佛(1633—1720)始建。十五年(1676)，桑丹桑布率30名弟子前往拉萨礼佛。达赖喇嘛授以“察罕达延齐呼图克图名号，为第一世活佛。后共转6世。寺庙后经扩建，主要建筑有大雄宝殿、四大扎仓、佛仓府，还辖有白伞庙、绿度母庙、关帝庙、护法殿、金利庙五座属寺。
又名官桂思陀部。宋大理置，属秀山郡。在今云南红河县西南二十八里大新寨。元代于此置和泥路。大理国置，治今云南省红河县西南思陀镇。属秀山郡。元置和泥路。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明福建上杭人。凿竹为锁，坚固光泽皆如铜，机括亦同，世人无不称奇。
?—1215金上京路(治今黑龙江阿城)猛安人，本名彖多。大定进士。累迁中都西京按察使。大安间，为西京留守，拜尚书右丞，行省西京。贞祐初，进拜左丞。宣宗南迁汴梁(今河南开封)，受命与右丞相完颜承晖留守中
源见“周妻何肉”。喻指尘欲。宋陈与义《游慧林寺以三峡炎蒸定有无为韵得定字》：“愿言捐何肉，终岁奉清静。”亦泛指肉食。清韩菼《送砺岩洗马移家》诗：“菜根咬得当何肉，虫篆窥来半禹书。”
919—937五代后晋宗室、将领。字宏理。先世本西域石国胡人，后随沙陀归唐，也称沙陀人。一说为卫大夫石碏、汉丞相石奋之后。后晋高祖※石敬瑭第三子(一作次子或侄男)。好儒书，颇知兵法。天福元年(936)
全称《佛果圆悟禅师碧岩录》，亦称《碧岩集》。佛教书名。北宋圆悟克勤编。十卷。成书于宋政和年间。因其于澧州(今湖南澧县)夹山灵泉院“碧岩”方丈室讲评雪窦重显(980—1052)的“颂古百则”(即禅宗公案
转圜（ ㄩㄢˊ yuán ）：转动圆体器物。比喻便易迅速。 顺从规劝好象转动圆体器物一样。 表示接受意见非常爽快。语出《汉书．梅福传》：“昔高祖纳善若不及，从谏若转圜。”颜师古注：“转圜，言其顺
二十卷。清梅冲(生卒年不详)撰。梅冲字抱村，安徽桐城(今桐城县)人，梅谷成之孙。嘉庆举人。梅冲少承庭训，粗闻先人结论，未能竟学。后从李云门游，稍得门径。除本书外，尚著有《庄子本义》二卷、《勾股浅术》一
在今浙江绍兴市城南和畅堂23号。原系明代大学士朱庚别墅的一部分，清代重建，秋瑾的祖父秋嘉禾自福建去官返乡后典进此屋。少年时代的秋瑾曾在此研读经史，也是秋瑾密商起义大计的重要场所。在浙江省绍兴市南和畅堂