申中·扎巴札喜
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于宗喀之江嘉。从龙珠嘉措受戒出家，拜敦珠嘉措为师，于安多大部分寺院进行巡迥讲辩。后赴西藏，于哲蚌寺郭芒扎仓学习五部大论，由四世班禅罗桑却吉坚赞受近圆戒，接受各种佛法经教。返安多后，任塔尔寺堪布。康熙十四年(1675)，任夏琼寺堪布，增盛讲辩之风，制做锦缎佛像，新修大经堂和拉让等，护理夏琼寺政教达15年。第二次赴西藏，向五世达赖罗桑嘉措、第悉桑结嘉措奉献大量布施。西藏地方政府委其为夏琼寺吉拉堪布。60岁于曲噶静修处圆寂。
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于宗喀之江嘉。从龙珠嘉措受戒出家，拜敦珠嘉措为师，于安多大部分寺院进行巡迥讲辩。后赴西藏，于哲蚌寺郭芒扎仓学习五部大论，由四世班禅罗桑却吉坚赞受近圆戒，接受各种佛法经教。返安多后，任塔尔寺堪布。康熙十四年(1675)，任夏琼寺堪布，增盛讲辩之风，制做锦缎佛像，新修大经堂和拉让等，护理夏琼寺政教达15年。第二次赴西藏，向五世达赖罗桑嘉措、第悉桑结嘉措奉献大量布施。西藏地方政府委其为夏琼寺吉拉堪布。60岁于曲噶静修处圆寂。
《后汉书．马援传》：“封援为新息侯，食邑三千户。援乃击牛酾酒，劳飨军士。从容谓官属曰：‘吾从弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾吏，守坟墓，乡里称善人，斯可
官署名。隋炀帝大业三年(607)改内侍省置，设令一员、少令一员、丞二员，并用士人; 改内常侍为内承奉，置二员，给事为内承直，置四员，并用宦者; 罢内谒者官; 领掖庭、宫闱、奚官等三署，并参用士人; 后
①北宋置，属黄冈县。在今湖北黄州市东南。《舆地纪胜》卷49黄州：沙湖，“东坡云，黄州东南三十里为沙湖”。后废。②即三湖镇。今江西新干县北赣江西岸三湖镇。(1)在湖北省仙桃市东南部。面积277平方千米。
【介绍】：明徽州府歙县人，字云山，一作号云山。工画仙佛。
官名。明清光禄寺所属机构珍馐署之长官。掌署事。明朝设一人，从六品。清朝设二人，满、汉各一人。初制，满员四品，顺治十六年(1659)改六品，康熙六年(1667)升五品，九年与汉员并定为从六品。
书名。全称《叙述大蒙古地区佛教缘起之佛教明灯》。济美日必多吉撰。成书年代不详。有蒙藏典籍刊行会1930年刻印复制本传世。主要叙述元、明、清三代藏传佛教在蒙古地区的传播、发展;达赖、班禅与蒙古振兴佛教的
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—929【介绍】：五代时奚族酋长。事契丹为大将。后梁末帝龙德元年，率五千骑围李存勗于定州，存勗苦斗得援始脱。后唐庄宗同光三年，据营、平等州，扰燕、蓟等州。明宗天成三年，定州节度使王都叛，请
义和团运动时期的著名揭帖(传单)之一种。清光绪二十六年(1900)五月，在北京、天津、直隶和东北等地区均有流传。主要内容是指斥大学士、总理各国事务衙门大臣奕劻勾结洋人镇压义和团，并阐明义和团运动的正义
在今新疆阿图什市东北。清宣统《新疆图志》卷4：疏勒府布鲁特冲巴噶什辖境中有“冲布霍尔罕”。