旧时蒙古族的祭祀活动。即对所谓“驱邪除恶”的护法女神的一种宗教祭祀仪式。一般在农历正月、四月、七月、十月初十祭祀，祭时将卡吉得玛与她的男伴德木其格拥抱的裸体双身像，俗称欢喜佛像，大的有8尺高，小的有2尺高，将其悬挂殿内，摆上供器和供品，点燃海灯，继之鼓乐齐鸣，众僧诵卡吉得玛经文，有8名青年喇嘛身穿五色裙，化妆为天仙，跳跃起舞，每供一件供品，舞蹈动作随之发生变化，扮演者按一定程序进行，首先手捧器皿，示从四海中提来圣水，给卡吉得净身，接着手供高香，随之敬献七珍、八宝、衣料等。据说，这种祭祀只在大寺庙举行。
?—1154金宗室、大臣。本名孛迭。女真族。完颜氏。太祖※阿骨打孙，梁王※完颜宗弼子。熙宗(1135—1149年在位)时，封芮王，授猛安，加银青光禄大夫。海陵王天德元年(1149)，加特进，拜右卫将军
三十三种，四十八卷。清羊复礼编。羊复礼字敦叔，号辛楣，浙江海宁人。同治年间举人，曾在刑部为官。羊复礼性好刊书，曾辑其乡人著作，得二十九家，成《海昌诗文丛钞》，后书版由陕西图书馆购得，民国六年(1917
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今北京天安门东。清 《日下旧闻考》 卷49： “堂子在长安左门外玉河桥东，每年元旦亲祭。凡国家有征讨大事，必亲祭告。” 旧址相当今天安门东南东西长安街上。1911年辛亥革命后，因开辟东西长安街而拆毁
一卷。清张眉大撰。张眉大字紫雨，湖南湘乡人，官至广东儋州知州。此书多引前人成说，偶尔也发表自己的一些见解，条下间有其子张楙和张栩桐的按语。张眉大论及古文，则采阎若璩、惠栋之说，但他又认为，古文虽伪，也
在今河南新蔡县北。《方舆纪要》卷50新蔡县“澺水”条下：“又县北四十里有延河，亦自汝阳县(今汝南县)境流入界，又东北至项城县，入于颍河。不通舟楫。”古称区水、洧水、清水等。《元和郡县志》：“西魏置延州
①古称黄河自今潼关以上北南流向一段为西河，潼关以下西东流向一段为南河。《尚书·禹贡》叙荆州贡道作 “逾于洛，至于南河”，即指此。②清以前黄河自今内蒙古磴口县以下，分为南、北两支，南支即今黄河正流，但当
书名。明王惟俭撰。二十卷。本书据李维桢、郭孔延《史通评释》重加厘正，并用张之象藏本参校刊定。卷首题识中称除增《因习》一篇及更定《直书》、《曲笔》两篇外，共校正一千一百四十二字。但两本相校，只《曲笔》增
即今清水海。在云南寻甸回族彝族自治县西。《明一统志》卷87寻甸府：车湖“在府城西三十里。一名清水海子。周广四里，四围皆山，有灌溉之利”。《清一统志·曲靖府》：车湖“其水澄碧，中产嘉鱼”。
源见“歌五袴”。民众称颂地方官吏施行善政之词。清赵翼《前守韦缘事罢官诗以送别》：“民犹争诵廉公袴，我敢相矜范叔袍。”【词语廉公袴】 汉语词典：廉公袴