书名。藏文史学古籍名著。又译“红册”。元代乌思藏搽里八万户长贡噶多吉撰。始写于至正六年(1346)，成书于二十三年(1363)。不分品。叙述印度古代五统及释迦世系、中原由周迄南宗历代王朝、吐蕃王朝、西夏及蒙古王统、藏传佛教前弘期和后弘期各地方势力及各教派之兴起传承等。作者出身于搽里八(今拉萨市蔡贡塘)世家，属噶举教派之蔡巴支系，幼年继承其父万户长职，泰定元年(1324)曾赴大都(今北京)朝觐，曾受封司徒，晚年命其弟继承其职权，专心著书立说，迎请沙鲁寺高僧布顿·仁钦朱勘定藏文大藏经被后世尊为范本。全书叙述极为简练扼要，书首题名“红史第一集呼兰史册”，“呼兰史册”即蒙古语“红史”。成为进御之作，尚有传抄本《增补红史贤者意出》传世。本书征引汉文史籍甚多，对于吐蕃王朝及唐蕃关系叙述甚详，对于此后藏文史籍及宗教历史等著述影响亦深，如后世有《青史》、《新红史》、《白史》等专著之命名。书成之后蔡巴噶举即日趋衰落，未发现有椠本。传抄本向为藏学界所珍视。国内外有排印本，校勘增补之汉文译本及英、日文译本。
①未来的时日。孟浩然《岁除夜有怀》：“那堪正飘泊，来日岁华新。”白居易《自诲》：“往日来日皆瞥然，胡为自苦于其间。”②动身的日子，来的时候。王维《杂诗三首》之二：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，
人死了就不能再活。 表示要爱惜人的生命。 也表示统治者要慎于用刑。语出《孙子．火攻》：“亡国不可以复存，死者不可以复生，故明主慎之，良将警之，此安国全军之道也。”《汉书．刑法志》：“痛夫死者不可复
一卷。后魏刘芳(详见《毛诗笺诗义证》条)辑。清马国翰撰。马辑本只六条，有得有失。其有，“云卜赴也，赴来者之心”。此为得也。赴从卜声。《诗·大田》“秉畀炎火”，《释文》“秉”，“《韩诗》作卜，卜报也”。
官署名。简称验封司。明清吏部四司之一。掌理文职官员封爵、褒赠、袭荫、土司嗣职之事，明洪武二十九年(1396)改司封部置，设郎中一人，员外郎一人，主事一人。洪熙元年(1425)南京吏部亦置，设官略同。清
在今安徽阜南县东南六十里淮河北岸安冈乡。明正德《颍州志》卷1：安舟冈“往来舟楫，依岗湾泊，故名”。
读音：Yúｓèｙīｎ【源】 金时女真人姓，见《高丽史》(71，431)。
明代蒙古职事名。蒙古语音译。从事侦探事务。王士琦※《三云筹俎考·夷语解说》云：“哈甲儿气，是熟知地名、道路之人，与向导、夜不收同”。
【生卒】：?——1663四川井研人。明崇祯进士。在明官至少詹事。入清之初仍原职，历官礼部尚书，武英殿大学士兼兵部尚书。康熙初改秘书院大学士，累加少师兼太子太师。康熙二年卒。【生卒】：?—1663【介绍
即今河北秦皇岛市东北山海关南十里老龙头。明天启二年(1622)设龙武营于此。后亦称南海口关。清初设守备于此，康熙二十三年(1684)改设把总驻守。即今河北省秦皇岛市东北南海。明天启二年(1622年)设
在今云南镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县南。《方舆纪要》卷116镇沅府：杉木江“在府治南。源出者乐甸，流通府境，下流入威远州界，合于谷宝江。江岸多杉木，因名”。