罗桑图登热吉
1797—1858
清代青海地区藏传佛教活佛，即却藏呼图克图四世。四世(一作三世)章嘉呼图克图意希丹贝坚赞(又写作伊希丹毕扎拉参)之弟。出生于今青海互助土族自治县南门峡却藏滩。初在却藏寺学经，后至西藏哲蚌寺学经，返回青海。与拉卜楞寺嘉木样三世罗桑图旦久美嘉措关系密切，来往较多，相互讨究经典。道光十一年(1831)，主持修建却藏寺释迦佛殿。十三年(1833)竣工。是年任夏琼寺第六十任法台1年。十七年(1837)起，任佑宁寺第六十四任法台2年。
清代青海地区藏传佛教活佛，即却藏呼图克图四世。四世(一作三世)章嘉呼图克图意希丹贝坚赞(又写作伊希丹毕扎拉参)之弟。出生于今青海互助土族自治县南门峡却藏滩。初在却藏寺学经，后至西藏哲蚌寺学经，返回青海。与拉卜楞寺嘉木样三世罗桑图旦久美嘉措关系密切，来往较多，相互讨究经典。道光十一年(1831)，主持修建却藏寺释迦佛殿。十三年(1833)竣工。是年任夏琼寺第六十任法台1年。十七年(1837)起，任佑宁寺第六十四任法台2年。
十卷。清方成珪撰。成珪(1785——1850)字国宪，号雪斋，浙江瑞安县人。嘉庆二十三年(1818年)举人，官海宁州学正，以宁波府教授致仕。生平精研小学，家富藏书，遂勤于校雠。尚撰《字鉴校正》、《韩集
即今四川合川市东北狮滩镇。清光绪《合州志》 卷4： 狮滩桥 “距城六十里”。
又名朝解城。在今安徽宿州市东北八十二里解集。《水经·睢水注》： 睢水 “东至朝解亭”。疑“解” 为 “斛” 之讹。
见“灯市②”。
三国魏胡质任荆州刺史，他儿子回家看他，胡质送给他绢，其子问清此绢来路清白，才接受。见《三国志·魏志·胡质传》。后用作为人清白谨慎之典。亦用以咏归觐省亲。岑参《送陶铣弃举荆南觐省》：“采兰渡汉水，问绢过
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。战国置。主管农事耕稼之官。《荀子·解蔽》： “农精于田而不可以为田师，贾精于市而不可以为市师，工精于器而不可以为器师。有人也，不能此三技而可使治三官，曰精于道者也。”
【介绍】：清江苏山阳人，字用九。康熙四十二年进士。官编修。黄宗羲弟子。明于黄河与漕运之利害。
八卷四十回。明方汝浩编著。方汝浩，号清溪道人，生卒年不详。其乡贯说法不一，孙楷第谓为洛阳人，戴不凡疑其为浙江人，谭正璧以洛阳为其原籍，杭州为居所，也成一说。方汝浩其它生平事迹无考。其著作除本书外，还有
西汉东海郯县(今属山东)人。薛宣弟。宣为丞相，他任临淄令，历任郡守、京兆尹、少府诸官。事后母孝，其母常从居官。宣往迎母，修不遣。母死，去官服丧，由此兄弟不和。宣亦因供养守丧不孝，为博士申咸所劾，宣子况