伊斯兰教教派之一。语源有3说：一言出自希腊文“索非亚”，意谓“智慧”;一说出自阿拉伯语“沙甫”，意谓“纯洁”;多数学者主张源于阿伯文“苏非”，意为“羊毛和驼毛”。以其首领常穿羊毛长衫而得名。其最早发源地是伊拉克、叙利亚。后传入埃及、西班牙、马格里布诸地，被视为异教。11世纪时被改造纳入正统派合法地位。其间溶入了佛教、柏拉图某些思想因素。16世纪中期传入新疆南部，通称“依禅”。继传入甘宁青地区，形成西北穆斯林门官。主张神智论和泛神论，追求通过沉思和冥想途径进行功修，并以神秘的仪式，即不断低声默念“则可若”(一称“齐克尔”)以代替每日5次的纳玛孜，来达到“人神合一”，“见我便见他，见他便见我”的境界。教团首领常被推崇为“圣人”，谓为拥有“神奇”的力量。功劳卓著的圣徒墓地被当作朝圣地点。其流派支系很多。
字景韶。浙江钱塘(今杭州)人。诸生。被荐充钦天监博士。参加校勘《二十二史》之《天文》、《律历》两志。著有《天象原委》。【介绍】：清浙江钱塘人，字景韶，号两湖。通晓星学，究悉天象。年近三十，因所长得录为
北魏太和元年 (477) 置，属高阳郡。治所在今河北保定市东北七里。《寰宇记》 卷681清苑县： “因县界清苑河为名。” 北齐废。隋开皇十八年(598) 复置，移治今保定市，属河间郡。唐属莫州。五代唐
中国新石器时代文化。1955年在湖北天门石家河遗址群发现，故名。分布范围以江汉平原的中北部为中心，主要在湖北地区，北、南扩及豫西南、湘北一带。年代约公元前2600—前2000年左右。经济以稻作农业为主
周武则天年号(696—697)。凡二年。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐圣历元年 (698) 改武隆县置，属杭州。治所在今浙江临安县西九十八里昌化镇。三年 (700)省入紫溪县。长安四年 (704) 复置，神龙元年(705) 改为唐山县。
九种，四十三卷。清窦克勤(详见《理学正宗》)撰辑。九种为《理学正宗》十五卷、《寻乐堂家规》一卷、《寻乐堂札记》一卷、《寻乐堂诗稿》一卷、《泌阳学条规》一卷、《学规十七则》一卷、《嵩阳酬和集》一卷、《崇
在今广西柳城县东南。明万历《广西通志》卷4：白龙岩“在旧县东二十里。其上作龙首形”。《明史·地理志》 洛容县：“旧治白龙岩。天顺中，徙治朱峒。”《方舆纪要》卷109洛容县：洛容废城在“今县东北三十里。
即今内蒙古新巴尔虎左旗驻地阿木古郎镇。清以来为新巴尔虎左旗驻地。“阿穆古朗”，蒙古语意为“平安”。
【生卒】：1546—1605【介绍】：明浙江秀水人，字开之。万历五年进士。官编修，忤张居正，免官。后复官，仕至南京国子监祭酒，被劾归。家藏《快雪时晴帖》，因名其堂为“快雪堂”。有《历代贡举志》、《快雪