九种，四十三卷。清窦克勤(详见《理学正宗》)撰辑。九种为《理学正宗》十五卷、《寻乐堂家规》一卷、《寻乐堂札记》一卷、《寻乐堂诗稿》一卷、《泌阳学条规》一卷、《学规十七则》一卷、《嵩阳酬和集》一卷、《崇祀乡贤录》二卷(窦容庄等辑)、《事亲庸言》二十卷。窦氏曾官汝阳教谕，致力于教育，并创立书院，所以多学规之作。而《理学正宗》则以朱熹为宗，上起周敦颐二程，阐明理学之正宗源流。《事亲庸言》谈事亲如事天、事天如事亲，盖儒理学之立身处世、致君泽民，无不寓于事亲之中。该书因版本不同，收书种次略有差异。有清康熙年间求善居刻本。
【介绍】：清江苏华亭人，字有莘。赵廷璧子。善山水，为沈士充一派。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
约733—约804唐复州竟陵(今湖北天门)人，字鸿渐，号东冈子，自称桑苎翁。一名疾，字季疵。性诙谐，与女诗人李季兰、僧皎然交厚。以嗜茶名于时，旧时被称为茶神。肃宗时，隐居苕溪，写成《茶经》三卷。对茶的
六十卷。清卞永誉(1645－1712)撰。卞永誉字令之，号仙客。镶红旗汉军，一作正白旗。官刑部右侍郎。工画能书，精于鉴赏。朱彝尊论画诗曾有“妙鉴谁能别苗发，一时难得两中丞”之句。当时卞永誉与宋荦皆精于
萧山(今属浙江)人。夫早卒，与楷妾徐氏互敬互助，养家教子。
【介绍】：宋泉州同安人，字彦明。仁宗嘉祐八年进士。累迁司农寺干当公事。神宗熙宁中淮浙江东饥，从司农卿张谔赈济，所过尽发官府库，置场给散。又募人收养遗弃小儿，全活甚众。终陕西运属。编有《汉唐名臣奏议》，
①在今湖南永州市西三里。中有小泉，经愚溪入潇水。唐柳宗元有 《钴鉧潭记》： “钴鉧潭在西山西，其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流，……旁广而中深……其清而平者，且十亩，有树环焉，有泉悬焉。”②在今广
诗歌风格。开元诗人张九龄，韶州曲江人，封曲江男，倡导“兴寄”，标举“风骨”，所作含蓄蕴藉，情致深婉，呈现出独特风貌，开盛唐诗风之先声。严羽《沧浪诗话·诗体》称之为“张曲江体”。
一卷。清汤球辑。《隋书·经籍志》载《敦煌实录》十卷，刘景撰；《旧唐书·经籍志》作二十卷，刘延明撰；《唐书·艺文志》作刘昺撰。刘昺，字彦明(延明)，唐人避讳而改为景。陈振孙《书录解题·敦煌新录》目下云：
明初沿袭元制，境内分设一个中书省直辖区，若干行中书省辖区。洪武九年(1376)改行中书省为承宣布政使司，十三年(1380)撤销中书省，以所领府、州直隶京师。自宣德三年(1428)以后，全国的府、州分统