入吐蕃传教的印度密咒高僧。又作莲花生。梵语名“贝玛桑菩哇”，藏语称“贝玛琼内”，意译“莲花生”。因曾以规范师(阿阇黎)身份为吐蕃剃度僧人，故又称“规范师莲花生”。乌仗那(在今巴基斯坦境)人。由寂护推荐，应赞普赤松德赞(755—797年在位)请，入吐蕃传播佛教，倡导中观兼密宗佛学观点，力助赞普抑本教，兴佛教。勘察设计吐蕃第一座寺院—桑耶寺，并与莲花戒一起为吐蕃试度了第一批僧人“七觉士”。所传佛教旧密咒，对吐蕃佛教形成和发展影响深远，西藏佛教宁玛派的形成即源其学说，被宁玛派尊为始祖，在藏区无论显宗或密宗佛寺中多有其塑像，蒙古藏传佛教寺院亦供其像。以示敬仰。
藏语的音译，意为帐幕。《旧唐书·吐蕃传》：吐蕃贵族与百姓均居拂庐，贵族所居者大，百姓所居者小。其大者又称“宝帐”，可容数百人。唐永徽五年(654)吐蕃遣使献大拂庐，高五尺，广袤各三十七步。
北洋军阀、国民党和日本侵略者强迫鄂伦春族青壮年男子组建的地方武装。初称“山林游击队”或“栖林游击队”，日伪时期改用是名。民国十四年(1925，一作十三年)始建。辛亥革命后，鄂伦春族社会仍沿用清代路佐组
官署名。辽朝置，职掌不详。
唐武德三年(620)析胙城、酸枣二县置，属黎州。治所在今河南封丘县西北。《寰宇记》卷1封丘县：废守节县“于时东州未平，人思効节，县新创立，故以守节为名”。四年(621)废。古县名。唐武德三年(620年
【生卒】：?——1655杜度第七子。历封辅国公、贝子。随清军入关，镇压李自成农民军，南征荆州诸地，屡次战胜。顺治十二年卒。谥怀愍。
三国魏陈泰为并州刺史，京城有权贵之人送钱物托其购买奴婢，陈泰不发其封，将其挂在墙壁上，以示不以民为奴。后征拜为尚书。见《三国志·魏志·陈泰传》。李瀚《蒙求》：“洪乔掷水，陈泰挂壁。”
八卷。明卓明卿(生卒年不详)撰。卓明卿字征甫，钱塘(今属浙江)人。万历中官光禄寺署正。此书采摭类书，分门辑录，较为简捷。但是明谈迁在《枣林艺篑》中云此书为吴兴王氏之本，卓明卿窃之。
四十八卷。清吴廷华(1682－1755)撰。吴氏撰有《三礼疑义》，此书即第二部。书本五十卷，今缺三十八、三十九两卷。体例与《周礼疑义》同。书首有雍正乙卯(1735)自序。是书辨驳郑注贾疏，有得有失。其
【生卒】：793—851【介绍】：唐代散文家。字德升。汝南(今属河南)人。排行十三。长庆二年(822)进士及第。辟湖南团练巡官。入为监察御史。累迁起居舍人、考功员外郎。开成二年(837)充翰林学士。四
清代康定炉霍尔土司，又名德瓦夏巴。藏族。管理康区十三寺之一炉霍寿寺，委任其弟青则罗桑克珠为寺主，并为该寺制定一整套规章制度，称为“青则罗桑克珠规章”。更寺名为霍尔章古寺，旋改为寿灵寺。与土司联为一体，