西藏法典
原西藏地方政府审理一般民事、刑事案件所据的成文法。源于吐蕃之六种大法，后经西藏历代执政者整理，编成一套政教合一以维护农奴主利益为主旨的等级森严、科条分明的法典。分两种：一为“却尺母”(藏语音译，意为喇嘛“教法”)，凡喇嘛犯法皆依此法由寺院处治，或除僧籍，逐出寺院后，始能由西藏地方政府依法处理;另一为“甲尺母”(藏语音译，意为“王法”)，凡西藏地方人民犯法皆依此法由司法部门处治。主要有※“十善法”、“十六净法”、※“十五法”、※“十六法”、※“十三法”、※“十二法”等。
原西藏地方政府审理一般民事、刑事案件所据的成文法。源于吐蕃之六种大法，后经西藏历代执政者整理，编成一套政教合一以维护农奴主利益为主旨的等级森严、科条分明的法典。分两种：一为“却尺母”(藏语音译，意为喇嘛“教法”)，凡喇嘛犯法皆依此法由寺院处治，或除僧籍，逐出寺院后，始能由西藏地方政府依法处理;另一为“甲尺母”(藏语音译，意为“王法”)，凡西藏地方人民犯法皆依此法由司法部门处治。主要有※“十善法”、“十六净法”、※“十五法”、※“十六法”、※“十三法”、※“十二法”等。
官名。东汉献帝建安十八年(213)曹操为魏公后置。参见“秘书右丞”。官名，东汉建安年间曹操置，掌尚书奏事，属秘书令。《三国志·魏书·刘放传》：“文帝即位，（刘）放、（孙）资转为左、右丞。数月，放徙为令
官名，汉置，为军中队的长官，掌帅本队士兵作战。《汉书·爰盎传》：“君乃为材官蹶张，迁为队帅，积功至淮阳守。”注：“如淳曰：队帅，军中小官。”《史记·爰盎传》中也有这段文字。
①在今北京市平谷县东北二十里，西南流然后转东南流为泃河。《水经·鲍丘水注》： 独乐水“本出抱犊固，南径平谷县故城东，……南流入于泃”。②即独洛河。今蒙古国土拉河。
【介绍】：元吴人，字周道。善画山水人物，并能写貌。
【介绍】：郡望河东闻喜(今属山西)人。曾任校书郎，梁县尉。大历年间在湖州与颜真卿、皎然等人联唱。《全唐诗补编·补逸》存其所预联句诗1首。
匈奴语，“边界”或“边界哨所”之意。《史记·匈奴列传》：东胡“与匈奴间，中有弃地，莫居，千余里，各居其边为瓯脱。”张守节正义：“境上斥堠之室为瓯脱也。”匈奴与东胡、汉朝间均有瓯脱，驻兵由瓯脱王率领。后
源见“不分皂白”。比喻是非界限分明。清王夫之《读四书大全说．论语．述而篇四》：“此圣学极至处，亦是圣学、异端皂白沟分处。”主谓 黑白分明。比喻界限清楚。清·王夫之《读四库全书·论语·述而篇四》：“此是
《世说新语．赏誉》：“刘尹云：‘见何次道饮酒，使人欲倾家酿。’”《晋书．何充传》：“充能饮酒，雅为刘惔（音tán）所贵。惔每云：‘见次道饮，令人欲倾家酿。’言其能温克也。”温克，蕴藉自持能胜外物。东晋
唐汴州城南门。在今河南开封市。《资治通鉴》： 唐中和四年 (884)，朱温围攻李克用于汴州城内上源驿，“克用登尉氏门，缒城得出”。唐汴州城(今河南开封市)南门。因南与尉氏县相通得名。《资治通鉴》：唐中
同“寻戴”。戴逵字安道。唐刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》：“兴掩寻安道，词胜命仲宣。”