赶祖先圩
旧时毛南族民间祭祖活动之一。毛南语称“沙赫公叭”。地点在广西环江毛南族自治县下南、波川两村交界处的下林(毛南语称“卡林”)墓场。人们认为死人灵魂也喜欢赶圩，其圩叫“祖先圩”。如果不赶此圩，祖先要责怪和降罪于人。是故，清明凌晨，两村及其附近的毛南人便手提油灯或火把，携带节日物品(蜡烛、香支、纸钱、沙纸、猪肉、鞭炮、糖)来赶圩。卖主在摊前置盆清水，买者须将一枚硬币投入水中，如钱浮起，则表明祖先已参加交易，双方不能买卖，亦不能再用那枚硬币。反之，则可进行。1949年以前尚有此俗。
旧时毛南族民间祭祖活动之一。毛南语称“沙赫公叭”。地点在广西环江毛南族自治县下南、波川两村交界处的下林(毛南语称“卡林”)墓场。人们认为死人灵魂也喜欢赶圩，其圩叫“祖先圩”。如果不赶此圩，祖先要责怪和降罪于人。是故，清明凌晨，两村及其附近的毛南人便手提油灯或火把，携带节日物品(蜡烛、香支、纸钱、沙纸、猪肉、鞭炮、糖)来赶圩。卖主在摊前置盆清水，买者须将一枚硬币投入水中，如钱浮起，则表明祖先已参加交易，双方不能买卖，亦不能再用那枚硬币。反之，则可进行。1949年以前尚有此俗。
同“壶中天”。宋孔平仲《小庵初成奉酬元师》诗：“自有琴书增道气，别开世界在仙壶。”
?—约361史书误作李绩。十六国时范阳(治今河北涿州)人，字伯阳。弱冠仕后赵任郡功曹，迁幽州别驾。归前燕，累迁太子中庶子、司徒左长史。尝言太子慕容暐好游畋而乐丝竹，故为暐衔恨。及暐立，慕容恪遵先王遗命
【介绍】：清浙江诸暨人，字鉴汇，一字建伟，号瞿庵。康熙四十七年举人，官内阁中书。以孝义闻，晚年与诸名流结诗巢唱和。有《东武山房诗文集》、《核舟集》、《石吟录》、《刻舟集》等。
《史记．萧相国世家》：“百姓歌之曰：‘萧何为法，顜若画一（顜，音jiǎng、jiào，明，直）；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。’”《汉书．刑法志》：“汉初，高祖初入关，约法三章，……其后四夷
《后汉书．陈寔传》：“陈寔字仲弓，颍川许人也。……寔在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：‘宁为刑罚所加，不为陈君所短。’时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起
书名。清末储丙鹑著。六卷，三十六章，二百四十课。清代中小学堂历史教科书。储氏据《东华录》、《清朝文献通考》、《清朝通典》、《清朝通志》等有关资料编纂而成。历述清开国以来内政、外交之事，使学生能洞明时局
?—1798清福建同安(今厦门)人，字君龙。行伍出身。初为游击。乾隆五十一年(1786)林爽文起义后，奉调抵台守府城，以军功擢副将。旋授海坛镇总兵率部赴援诸罗，大败。闽浙总督李侍尧误报战功，擢福建陆路
官制用语。对官员的处罚制度。即撤销封赠。明制，职官得封赠后，但犯贪赃，并行追夺。其祖、父原有官阶，不在追夺之例。万历八年(1580)又定，文官充军以上重罪，及考察以贪、酷除名者，追夺原给诰敕。清制，官
①官称。西周至战国为天子、诸侯所置执掌军政的高级长官。秦、汉为中央高级官员的尊称，位次三公。如太常(奉常)、光禄勋(郎中令)、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪(典客)、宗正、大司农(治粟内史、大农令)、少府、
【生卒】：?——1632泽州(今山西晋城)人。仕至山东右参政。里居，与兄光玺、千总刘自安等拒守，“流贼”陷城，皆死。赠光奎光禄卿。