苗族反暴政组织。苗语称“布将帅”。民国三十一年(1942)，湘西永绥县(今湖南花垣)民乐乡盐井寨苗族以“做善事，替世人解除疾病痛苦”为号召，组织苗族男女老少，崇奉上天的七仙姐，参加操练及传授“仙法”。组织活动迅速发展至凤凰、乾城(今吉首)、贵州铜仁、松桃等县。苗民吴国范首先凭借此组织发动群众，拒缴国民政府五十余种苛捐杂税，反抗抓丁，与抓丁之警察发生争斗，进攻筸子坪乡公所。乡长唐仁全只身潜逃，会众焚烧户口册等档案，分发铜、银元给贫苦农民。复分兵向乾城和得胜营进攻。克得胜营，缴枪8支，捉政府兵十数人。政府迅速派兵镇压，吴国范被捕。后跳仙会以龙宫莲为首，又组织一次规模更大的反镇压斗争，攻打凤凰城，不少苗民亦参加战斗。龙宫莲在战斗中中弹身亡，攻城失败，组织遭破坏，反暴斗争先后坚持8个月之久。
苗族头饰。每逢举办接龙祭典时，妇女所戴的一种银冠。帽后部拖有50公分长的银链，上缀铃、花、鸟、蝶等形体的各种银制小物件。顶部有银花、雀等。幅沿周围缀有银铃。全幅所缀银饰品近百种。做工精细。流行于湘西、
425—460南朝宋汝南安成(今河南汝南东南)人，字义利。初为南平王刘铄冠军行参军，因故除名。复为江夏王刘义恭太尉参军。元嘉二十七年(450)，闻朝议遣义恭统军北伐魏，出镇彭城(今江苏徐州)，知其不能
一卷。清杨峒撰。杨峒，山东益都县人，生平及生卒年未详。该书内容是考证古代服丧之礼，其体例是先录有关条目，再考证《仪礼》以及历代不同说法列于后。至于《仪礼》所列“大夫降服”等条文，不是清代所用，及衰服等
读音：Yáo【源】帝尧之后，支孙以为氏(7，9，12，17，60)。【变】后有加食部为饶氏者(62)。【望】上党(17，21，418)，河间(12，21)。【布】分布较广，但人数不多。【人】尧暄，北魏
古代驿站使用的专车。供高级官员乘坐用。
郡分职诸曹之一。《后汉书·百官志》记公府辞曹主辞讼事。汉代亦置辞曹，《隶释》五《巴郡太守张纳碑》有辞曹史二人。《洪范五行传》说： “辞曹共讼诉。”所掌与公府同。
一卷。清朝释本果(生卒年不详)撰。本果字旷圜，潮州(广东省)灵山寺僧人。《正宏集》主要内容是叙述唐僧大颠事迹。……诬韩愈归依佛法，以伸彼教。书中开列七目：一是寺图，二是元代了性和尚所作大颠和尚本传，三
官署名。金于五京置路，其外又有十四路共为十五路，此外一度又置合懒路与婆速府路。路的主管机构为总管府。总掌一路军民之事。设都总管一人，秩正三品，掌统诸城隍兵马甲仗，总判府事;同知都总管一人，秩从四品，掌
官名。①清朝出使大臣之属官。又称“参赞官”。光绪元年(1875)始设。佐出使大臣办理交涉事务。后分三等，头等正三品，二等从四品，三等正五品，俱奏补。三十二年定员额，头等无定员，二等每使馆一人，三等八人
【生卒】：1437—1507【介绍】：明江西南昌人，字廷祥，号东白。天顺四年进士。授编修，预修《英宗实录》，与执政议不合，引疾归。居家讲求性命之学。弘治初召修《宪宗实录》，进春坊左赞善，官至詹事。正德