蒙古族祭火神的供品。蒙古语音译。古代蒙古族信仰萨满教，火神是其崇拜的神祗之一，故有祭火的传统习俗。自佛教传入蒙古后，祭火之俗不变，仅加入佛教内容或由喇嘛诵经祭火。阿玛斯是其传统祭火供品之一，以黄油和大米制作。每年腊月二十三日，是蒙古族祭火的日子，亦是送旧岁迎新年的开始。是日傍晚，人们在火前摆好供桌，由长辈点燃9个小灯，有的地方还插上9柱或7柱香，然后献哈达，上阿玛斯、羊脯肉、酒等供品，口诵赞词，祈祷全家幸福康，并将部分供品投入旺火中。男人在前，妇女在后叩拜。祭火用白色或黑色筷子，不用红筷。祭毕，全家进餐，称吃火饭。有的还将祭过的阿玛斯等分赠附近的亲友，表示同享幸福。
【生卒】：1805—1863【介绍】：清江苏甘泉人，字文若。道光二十年举人，历官崇阳、蕲水知县。曾为胡林翼幕僚，为湘军筹饷，以才称。官终湖北荆门直隶州知州。
在今山东临邑县北十五里，接陵县界。古大河所经。唐于此设关。《元和志》 卷10临邑县：“鹿角关，在县西北七十里。隋大业三年废。” 元于钦《齐乘》 卷1平原岭： “德州东南七十里有望远台、寿公庵。岭上鹿角
无拘无束、超脱自在的样子。钱起《过王舍人宅》：“翛然静者事，宛得上皇馀。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“虾蟆陵”。在今陕西西安城东南。在今陕西省西安市和平门附近。本西汉董仲舒墓，一说汉武帝游宜春苑，曾在此下马，故名;一说董的信徒过此皆下马，因以为名。俗称虾蟆陵。唐白居易《琵琶行》：“自言本是京城女，
唐尧、虞舜的合称。尧因为舜贤德，让天下于他。见《礼记·大学》、《史记·五帝本纪》。张说《东都酺宴》：“尧舜传天下，同心致太平。”
《书．咸有一德》：“匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与成厥功。”孔颖达疏：“匹夫匹妇不得自尽其意，则在下不肯亲上，在上不得下情，如是，则人主无与成其功也。”后因以“匹妇不获”谓平民妇女意不自尽。明张居正《为
约1580—约1645明江西进贤人，字良儒、子良，号坛石。万历进士。由长兴知县擢兵科给事中。天启元年(1621)进南京佥都御史，提督操江。五年忤魏党革职，谪戍贵州。崇祯元年(1628)召为工部侍郎。四
【介绍】：唐末五代时新城人，字腾云。唐僖宗乾符、广明间为东安都将。及钱镠为杭州刺史，棱倾心事之。受命取常州，除常州制置使。唐昭宗大顺二年，筑东安城以自固，领镇海节度副使。乾宁二年，淮南将田頵攻东安，棱
?—451北魏宗室。又称阿斗埿、阿叔尼、元大汗。鲜卑拓跋氏。高凉王拓跋孤玄孙，拓跋礼子。袭父爵为高凉王，拜中都大官。骁猛善攻战。太平真君六年(445)，以征西大将军讨吐谷浑慕利延于阴平白兰。后与永昌王